新世界的大门本就不远，为何我们却一直从未打开？
哲学，一门使人智慧的学问。它是系统化和理论化的世界观与方法论的统一，谁都会有自己为人处世的一套世界观与方法论，但不是每个人都能成为哲学家。
这一门学问，涵盖了这个世界的方方面面，对这个世界的根本运行原理和规则做出了最根本的解释。就这一个层面来说，它确实是一门复杂繁琐的学问。
而我今天要和大家分享的一个观点是：任何学问，当你渐渐揭开它的面纱时，都会发现其可爱的一个方面。
晚饭后，手机电还没有充满。本人属于那种手机电不够就会产生焦躁的人，也就是大家经常吐槽的没有手机就不能活星人。而我又想去图书馆，去那个连空气都充满思辨的乐土。(事实上是因为我丑，但我不相信命运，坚持腹有诗书气自华的论点。)
这就让矛盾双方对立了起来，但我知道矛盾双方不仅有斗争性，还有其同一性。总是可以找到一个折中的办法，那便是在宿舍背书。
背着背着忽然就背到了一个特别有趣的哲学规律——否定之否定的规律。
起先感觉还蛮正常的，“任何事物的内部都存在肯定与否定的两种发展形式。”虽然像一句废话，但确实没毛病。
接着，回答了“何为肯定？何为否定？”的两个概念性的问题。哲学就是这样，将浅显易懂的构成性词语用概念性四维的语言表达出来。这就像大家知道一加一等于二，却不知道为什么等于二。
肯定是一个事物维持其存在的方面，也就是一个事物为其自身而不是其它事物的方面；否定是事物促使灭亡的方面，即破坏其自身事物使其转化为其它事物的方面。
原来这才是肯定和否定的概念，有种白读了十几年书的错觉，或许不是错觉。我们经常说肯定和否定，却连它们是什么东西都不知道，想着总有些汗颜。
越去了解哲学，你就越会发现，它正在改变你的世界观人生观和价值观。而这种感觉在量的累积下，慢慢会让你有了颠覆性的思维，这种思维是相对于你原本对这个世界的理解。
仿佛，新世界的大门正在缓缓开启。
终于，我在具体了解了肯定与否定的辩证关系后，就触碰到了一丝这不一样的世界。
肯定与否定是对立统一的关系。对立统一在马克思主义哲学里是个老生常谈的词语，毕竟对立统一的规律是贯穿唯物辩证法其它规律和范畴的中心线索。
一方面，肯定和否定相互对立，相互排斥的，因为它们是存在于事物内部的不同性质的趋势；另一方面，肯定和否定是相互依存，相互渗透和相互包含的。
没有肯定就没有否定，没有否定也不可能有肯定。否定中包含了肯定，肯定中也充斥着否定。
大家注意，这个规律到目前为止都没有任何问题，都是按照套路来的。但接下来引出来的却是一个十分考验人的观点，因为要是思想不坚定或者对知识的理解不明晰，很有可能会陷入一个诡辩论的局里。
从肯定与否定的辩证关系原理里，最终给我们的总结性的观点是：“肯定就是否定，否定就是肯定。”
呃……，什么是肯定就是否定，否定就是肯定？说实话，我刚看到这个观点时我真的很混乱。照这么说，那世间的是非对错还怎么区分？我感觉我的三观受到了一万点暴击。
有人说，所有伟大的哲学家在某种程度上，也是个不折不扣的疯子，以前我总是嗤之以鼻，现在算是理解了一些了。
我查阅了资料，又反复咀嚼了关于肯定与否定的哲学关系的知识点。
最终，我在《般若波罗蜜多心经》里得出了答案，所谓的肯定就是否定，否定就是肯定的观点，类似于佛教的色即是空，空即是色。不过二者不等同，因为前者属于唯物主义辩证法，而后者却是唯心主义观点，以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓"空无所有"是依心起解的。但配合后者，我得出了一个唯物主义范畴的理解。
肯定就是否定，否定就是肯定。也就是说，对一事物的肯定就包含了对对立事物的否定。而这正是所谓的旧的不去新的不来。
我觉得我用一个抽象的说法将一个最一般的事情阐述了出来。想来自己也在偷着乐，哲学这东西，可真是有趣。
有些时候，世界就是这样，我们明明以为自己了解了很多东西，也可以很平常的说出许多理所当然的事。而关于事情的本质，我们却不曾去理解，不曾尝试给出理论系统的解释。
也许，这就是我们不是哲学家的原因。而我们甘为平凡人的那一秒，也不正是我们放弃追问世界的那一瞬间吗？
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