9月30日，八月十四，周三，晴，15至23度
读完以赛亚·伯林著《卡尔·马克思》。未读这本传记前，马克思在我头脑中只是一个抽象的主义。我也知道这主义是由一个活生生的人创造的，但这个主义的名词是如此地熟悉、伟大，而让人忽略创造它的人，或者说失去了解他的兴趣，正如上帝不可解析。
而当我读完这本传记，我发现马克思与我个性上有相似之处，不合群，难容人。他一生似乎只有恩格斯一位挚友，他与恩格斯的友谊之所以能长久，是因为恩格斯对他的崇拜和遵从。我记得有位名人说过，友谊的双方往往是主人和仆人的不平等关系才能维持长久。马克思与同时期的强人，巴枯宁、蒲鲁东、拉萨尔、赫尔岑，关系皆不甚融洽，甚至还发展成对敌。他们对马克思的评价也不高，说他“心怀恶意、自命不凡、喜欢吵架，与他祖先之神耶和华（马克思是犹太人）一样心胸狭隘和独裁专制，怀有病态般的报复心。没有什么谎言，也没有什么诽谤，是他所不能用来对付那些引起他妒忌或憎恨的人的。”
马克思的写作缓慢艰难，言辞生硬、晦涩难懂。他显然不具备演说家的才能，所以他对巴枯宁、蒲鲁东这些没有思想原创力，徒有创造吸引人词句的表演能力，极为鄙视，说他们本质上是不负责任、轻薄、虚伪的。而马恩的组合，恰恰弥补了马克思这方面的不足。恩格斯具有将马克思的思想通俗化的能力，能将马克思常见的迂回复杂的风格，用更加吸引大众、通俗易懂的语言表达出来。当然他还给予马克思最最实在的，在马克思生活陷入困境时提供经济上的援助。
马克思一生都很穷困。尤其在流亡英国的最后二十年，他六个孩子中有三个因为贫苦而夭亡。他曾经生活所迫，想去申请铁路售票员的工作，但因为褴褛的衣服和吓人的容貌没给招聘者留下好印象。
……
我又开始发生语言障碍。写作毫无条理思路，常为寻找一个精确表达的词汇而搜肠刮肚。每天光是写日记，根本起不到练笔的作用，流水账记多了，连文章架构能力也丧失了。等节日过完，一定要训练写作。
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