宫崎的世界史

书名：宫崎市定中国史
作者：（日）宫崎市定
译者：焦　堃　瞿柘如
宫崎的世界史，不是旧世界史，不是如数家珍，分别侃侃而谈欧亚各个文明，而是主张欧亚大陆的各地区很早就有交流往来，各个文明不是独立成长，而是有所互动，在文明成长各阶段有所历史时差。是以宫崎市定的世界史观，与其说是静态的，各别独立文明的传统世界史研究，其实更加接近今天所谓的世界史或全球史（global history），亦即以全球化为视角的世界史研究，如同帕特里克∙曼（Patrick Manning）所说，“世界史，简言之，就是在全球人类社群中连结故事”。因此，宫崎市定，不夸张地说，乃是世界上最早的全球史学者之一，走在历史研究的前沿, 而非是跟随在欧美学者项背之后，美中不足的是他的世界史，不但看轻印度的重要性，更严重的问题是，亦不包含欧亚大陆以外的地区，因此，对于欧洲在1492年以后，在南美北美洲的扩张，没有适当的认识，更没有构成其世界史观重要的一部分。如果从加州学派的角度来看，忽略美洲这个外缘因素，如何能有效解释大分流的出现？即使是不采取加州学派的观点，“发现”美洲对后来世界的巨大影响，比如从黄金白银往欧洲与东亚流动，再到20世纪世界超级强国美国的崛起，都可以看到美洲对16世纪以来世界的影响，只是有增无减，而不是可以轻易忽略。尽管如此，宫崎的世界史观，仍是足以引人注目，引人入胜，其一，在近三十年很多反西方中心论出现以前，宫崎早已经批判西方或欧洲中心论，在他的世界史观里，欧洲是一个一直落后于西亚与东亚地区的文明，比西亚与东亚晚于进入“中世史”与“近世史”。