俗话说，自古艰难惟一死。对于死亡，人怀有一种莫名的恐惧，因为死亡之后到底是个什么样的情况，谁也不知道，但濒死之人经历的种种挣扎和痛苦却是人所能见。在活着的时候，有兄弟姐妹，要好的朋友，死亡之后，阴阳两隔，即是百年之后，也不知道能否再见。如果是一个人孤零零地面对牛头马面，或是处于无边的黑暗之中，想想都可怕。
老子谈到生死的时候，说：“不失其所者久，死而不亡者寿。”对于这句话，通常的解释是说，那些对人类有过重大贡献或者品德高尚的人物，虽然他们死了，但永远活在人们心中，千秋万世被人怀念，所以是长寿的。
但这样的解释不能令人信服。老子不求名不求功，怎么死了还要留一个虚名让后人怀念？老子的一生闪闪烁烁，云里雾里，难道不是他不希望被世人所知才造成的吗？
再仔细分析这一句，“不失其所者久，死而不亡者寿。”“不失其所”之“所”是什么？从老子整体的思想来看，只能是道，人不失道，故能久。死而不亡，是否可理解为肉体虽然死去，但悟道的话，与道同在，道不亡，精神亦不亡。
生与死本就是一种周而复始的循环，我们给死亡赋予仪式感，正是因为我们热爱生命。
我们出于对逝去亲人的怀念，所以在节日前去祭拜，这是寄托哀思。这份哀思其实也是双向的，它不只“寄”了出来，更化为某种力量回到了我们自己的身上。
死其实正是对生的一种补充，生老病死，只有经历了死，一个人的一生才算完整。
放大来说，千千万万人的人生，正是千千万万个家庭生死的循环。
对于道而言，生死是一个整体，有生就有死，有死才有生。
人来世上就是为了体验生老病死喜怒哀乐的。没有经历就不懂生命的含义。所以，我们遇到的每一个人事物，都是生命中必然要遇见的，也是为了让您这个生命更加丰满，灵魂更加提升维度。所有的遇见都是在牺牲它们而来成就你这个生命。每一个灵魂来到地球，彼此的遇见都是为了各自的提升。这或许就是高级生命创建我们地球这个游戏场的目的。最终的目的地是光的世界。佛陀的世界。
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