其十五
体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固而心执诈，术顺墨而精杂污，横行天下，虽达四方，人莫不贱。劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录，横行天下，虽达四方，人莫不弃。
有言：相比于其他大多数生命，人类的群体力量或是相对强大的，而人类个体的力量或是相对弱小的。所以，为了强大起来，人类形成了群化和社会化的演化机制，通过组成有机互动、和谐一体的人类社会，极大的加强和发挥了人类的力量与优势，创造出辉煌的人类文明并一点一点的勾勒出属于自己的印迹。
正是基于人类社会化属性的天性，为了更好的生存与发展，对和谐共存社会的向往和追求是人类善良的天然本质。
所以，君子与小人的区别就在于：君子是利己与利天下兼顾，并将这种信仰贯彻始终，所以穷则独善其身，达则兼济天下。而小人是利己远远大于利天下，甚至可以牺牲利天下，并将这种信仰贯彻始终，所以损一毫而利天下不与也，悉天下而奉一身必取也。
是故，利天下者，天下归之；损天下者，天下去之；悉天下而奉一身者，天下叛之。
其十五 体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘...
其三十五 人之所恶者，吾亦恶之。夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于晻世者也，险莫...
其四十五 人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。人之生固小人，又以遇乱世，得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。君子非得...
其二十五 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至...
其三十 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，...
其十六 行而供冀，非渍淖也；行而俯项，非击戾也；偶视而先俯，非恐惧也。然夫士欲独修其身，不以得罪于此俗之人也。 有...
其十七 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里...
其十八 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明...
其十九 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而...
其二十 端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊敏焉，则有钧无上，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少...
本文标题：荀子初识十五
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