还是那个有人问过的问题：如果有一个人，他有一种奇怪的色盲症。他看到的两种颜色和别人不一样，他把蓝色看成绿色，把绿色看成蓝色。
但是他自己并不知道他跟别人不一样，别人看到的天空是蓝色的，他看到的是绿色的，但是他和别人的叫法都一样，都是“蓝色”；小草是绿色的，他看到的却是蓝色的，但是他把蓝色叫做“绿色”。所以，他自己和别人都不知道他和别人的不同。有人问，怎么才能让这个人知道自己和别人的不同？
曾经，我也因为这个问题纠结过，不过最近读书，看到了“诛卯”和各种评说，发现其实这个问题不应该那么问。
其实根本没有必要让这个人知道自己和别人的不同，因为这个人其实原本也和别人没有什么不同。
为什么我们一定要执着于告诉这个人他看到的两种颜色是相反地？因为我们默认自己看到的蓝和绿是正确的，于是其他与自己不同的观点便理所当然地被认为错误，所以才会对这种问题异常紧张和纠结。
其实且不说现实中是否有这样的人，即使有这样的人别人又是否知道，就算真的有这样的人你又恰好认识他，而且你还恰好知道他和别人的不同（或者只是你俩的不同），真的有必要、有意义要找到一种方式让这人认识到他的“与众不同”吗？
如果这个人反问：你又怎么证明自己是对的？
对与错，如何证明？
对与错是谁来划分？
心学给出的答案是，用天理度量良知，吻合就是对，不符的就是错，而天理是无善无恶的心之本体。
与别人不同的并非真的错， 既然不错，那也就没有了纠正的意义，既然无需纠正，那么知不知道不同又有什么重要呢？蓝和绿的不同，引申开去，就是观点的差异。在任何事情任何问题上，每个人的观点都是有区别的。和大部分人的观点不同，就是错吗？五恶真的当诛吗？“五恶”又是谁定的？一旦某人执了权柄，所有和自己观点不同的人就都沦为了五恶。你说话多是五恶，你乱发脾气是五恶，你长得丑是五恶，你看错颜色也同样就成了五恶，那就可以做“当诛”的对象了。
由此看来，真的不过是私欲作怪。若真的去除了私欲，只由着良知来判断，管他什么蓝和绿，不过都只是个名字罢了。
心中有了良知，守着一个诚意，那么就根本不必纠结于某个别人是否真的和自己相同，更不必纠结于自己是否同其他人相同，只要合了良知，应着天理，便是好的，便是长存的。存天理、去人欲，原应是这样解释。
从这想了开去，往前几百年，男人竟全是呆子，女人竟全是傻子了。陆王心学终究是因着“五恶当诛”被打杀了下去，将来恐怕还是会被继续打杀吧。
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