用身体丈量着信仰

    一缕缕清风，拂过了凡俗的纷扰；一声声梵音，净化着尘世的灵魂。鎏金宝瓶闪耀着藏传佛教的辉煌鼎盛，法轮金羊与红黄墙壁交相辉映着佛殿庙宇的庄严神圣。这里是西藏，一个因信仰而汇聚的地方。

    在西藏的旅途中，不时地可以见到藏传佛教信众们沿着道路，三步一拜五步一叩，磕着等身长头，匍匐于沙石冰雪之上，从遥远的故乡开始，风餐露宿，朝行夕止，积年累月地磕向拉萨。他们尘灰覆面，脸上沟壑纵横，额头磨出了灰黑色的茧子，却毅然地俯仰于天地之间，执着地用身长丈量着到圣城的距离。当你注意看他们的表情时，丝毫不见痛楚，只有平和，似乎所有的身外之物，皆于灵肉触地间烟消云散。让人想起电影《可可西里》的那句台词：“你见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏得很，可他们的心灵特别干净。”

    磕长头，分为长途、短途和就地三种方式，是藏传佛教信众们最为至诚的礼佛方式之一，他们以五体投地的方式表达着对佛的敬意。一般认为，五体投地是身敬，口中诵念六字真言是语敬，心中不断想念着佛是意敬，三敬合一，则为至诚。磕长头时，两手合十，表示领会了佛的旨意和教诲，口中不断地念诵着经文，触额、触口、触胸，表示身、语、意与佛相融，合为一体。藏传佛教信众们认为，在一生修行中，至少要磕十万次长头，且磕头时赤脚，这样才算虔诚。

    环绕着大昭寺的八廓街，位于拉萨城关区，是一条著名的转经道，地面已经被磕长头的信众们磨得光可鉴人。而大昭寺里的释迦牟尼殿前，有一根钉满了牙齿的立柱。据说这些牙齿是那些死在路上的长磕者的牙齿。藏传佛教信众们之间有个不成文的规定，不管认识与否，路遇半路去世的长磕者，都要带上一颗死者的牙齿，到达大昭寺后，将之钉在那根立柱上，算是帮他们完成心愿。

    当第一次见到藏传佛教信众们磕长头时，你就会明白什么叫做真正的信仰。当一叩一拜都发自肺腑，将那虔诚的信仰越拉越长时，那紧贴大地匍匐前进的姿势，就体现出生命中的一种极度坚韧与顽强。活着抵达圣城也好，死后算是完成心愿也罢，对于藏传佛教信众们来说，最终的祈福目的是否达到，也许不会有确定的答案。但是，他们将专注放在了磕头礼佛的历程中，本身就赋予了个体生命的意义，在于自我追寻，发现更好的自己。

    人生在世，瞬忽百年，有信仰也好，无信仰也罢，每个人都有属于自己的长磕之路。从这个意义上讲，有毅力走下去的人，无论是否亲自抵达了终点，都是值得尊重的。

    人这一辈子，如果能有一个为之坚守的目标，那是一件非常幸福的事情；如果这个目标最终得到实现，那他也一定是这个世界上最幸福的人。我想，这或许就是磕长头、用身体丈量着信仰的意义吧！