《子路篇》
子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
先之，走在别人的前面，成为别人的楷模；劳之，给他们派活。作为团队的领导者，所有的行为都会被团队放大，所以，希望别人做到的事，自己首先要先做到，即君子求诸己。管理者，是通过别人来完成工作，而不是凡事亲力亲为，所以劳之。劳之，让团队成员在团队中找到自己的位置，这样才能感受到在团队中的归属感，通过完成工作来实现个人在团队中的价值感。无倦，如果还想做的更好，就要避免陷入惯性，要时刻保持思考和创新，不忘初心。即使按照以往的模式也能完成任务，也要在工作中创新，只要这是对组织有益的事情，就要努力尝试，即所谓无倦。
《子路篇》
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
先有司，给下属们做表率。赦小过，对属下做事睁一只眼闭一眼，对一些小的过错，不纠；抓关键要务，而不拘小节。举贤才，一个公司的领导者80%的时间都是寻找贤才。而贤才在哪里呢？举荐那些你能举荐的人才，其他那些你不知道的人才，也会被其他人重用，是金子在哪里都会发光。这也与孔子一贯的主张一致，不可则止。孔子的教导中常常可以看到关于原则与底线的表述，人往往无法面面俱到，在底线与原则之上，适可而止。这与《断舍离》异曲同工，物尽其用，尽我们能力范围内能用到的；那些被我们忽略的，将其释放而为他人所用。
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