时正闻花香，立志向的好时节，学生又纷纷向我汇报起自己新的理想。运动会以后，不服输的小凌向大家宣布：我以后要做运动员！几天后，小凌被体育老师罚站，我问他：“你的理想不是做个运动员吗？为什么连体育课都不好好上了？”他挠挠头，似乎很艰难地想起了他曾经的“理想”：“我后来……我后来觉得，一直做运动员……很没意思……”
我们这个时代，还有彩色的花朵么？
不要说儿童，任何一个年轻人，都曾辗转反侧、几经权衡，最终改变自己昔日的理想。同时，为了免除后患，便借口声称这是今后必定要后悔的决定。于是，我们都会好奇，年轻时的热情与理想到底是被什么磨灭的？一个不假思索的答案是：现实。可是，反观那些没有被磨灭的年轻人，是因为他们更幸运？抑或是他们的现实境况更宽松？未必。有时，他们的逆境更令人咂舌，只是他们仍旧没有放弃罢了。况且，更有甚者，往往杀身以成仁。
春秋时期，晋灵公不行君道，不仅大量征税以满足自己奢侈的生活，而且行为乖张，常以弹射路人、杀厨子游尸为乐趣。大臣赵盾屡次劝谏，却使晋灵公厌烦，便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑清晨而往，只见卧室的门敞开着，而赵盾早已穿戴好礼服，准备上朝。鉏麑退而叹曰：“时刻不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊！杀害百姓的靠山，这是不忠；但是背弃国君的命令，这是失信。不忠不信中有一样违背了，不如死也！”最终，触槐而死。《左传》里，动不动舍生取义的人俯拾即是。为了道义、为了理想，命都不要，这样的热情岂能轻易磨灭？
真正的热情和理想能够经得住考验，永远不会磨灭。能够磨灭的，只是曾经对自己不充分的认识。如果说有什么能够消弭了原来的热情，大概是因为不够爱吧？
可是，不够爱又有什么可耻的呢？民谣歌手李志谈及自己的粉丝时，曾经劝其应理性对待自己：如果有一天你发现你不喜欢我了，不喜欢吉他了，不喜欢音乐了，那就可以大胆放弃。如果不爱了，还要坚持，或许会坠入更深的痛苦。难以坚持、缺乏恒心是我们人性的弱点，但这未尝不是件好事。对于年轻人而言，这是人能够“试错”的机能。曾经创办夏山学校的教育家尼尔认为人缺乏恒心，实属常事。他也常立志，兴趣的转换的跨度大且迅速，“人生充满片段的兴趣”。在从事钢笔素描多年后，才发现自己最多只是十流画家，于是便放弃了素描。尼尔以此类推，孩子不断地改变嗜好，他对感兴趣的任何事都会去尝试，这也是一种学习方法。例如，夏山学校里的孩子花了好几个星期造船，如果这时有一个飞行员来参观，那么孩子们可能立刻就会忘掉造了一半的船而开始造起飞机来。孩子们未必要将手头的工作做完，假如他们“移情别恋”，再如何强迫也是无用的。
所有被磨灭过的热情，就像初恋一般，时常会潆洄脑际，然而任何一种放弃，至少事先已经说服了自己。没有自愿，何来熄灭？
我又问小凌：“为什么曾经想要成为运动员呢？”“因为运动员很酷！”确实，通常我们所追逐的理想只是为了博得眼球；追逐某个理想，会使自己很酷，或者令他人觉得自己很酷，正如精神分析学家拉康的说法：你的欲望不过是他者的欲望。某一个理想虽然遗忘了，但追逐理想的热情并不曾磨灭，只是自我清醒了，意识到哪里才是我所需要的。《杀死一只知更鸟》里的父亲阿蒂克斯总是深藏不露，他是镇上最棒的棋手，他会演奏单簧口琴，还是弹无虚发的神枪手。然而，这些年轻时的热情最终被他真正热衷的正义事业所代替，在种族歧视的氛围之中，他是唯一一个愿意为黑人伸张正义的律师，这样的坚守，绝不可能磨灭。
最初，舞剑可能是我们的理想，因为它足够酷，但我们最终可能会做剑鞘，永远封存剑的锋芒，那不是因为我们被现实打败了，毋宁说，这才是真正实现了“认识你自己”这句古谚。
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