第一章 楔子
“天涯远不远？”
“不远！”
“人就在天涯，天涯怎麽会远？”
这是古龙武侠小说《天涯明月刀》的开头。
不见景，不见人，简短的三句话，悬念重重，令人回味。
节奏明快，语言极简，曲折婉转，似有宋词小令之风。这种意象的营造，瞬间将天涯之辽远，浪子之孤独展现于眼前。
“明月是什么颜色？”
“是蓝的，就像海一样蓝，一样深，一样忧郁。”
“明月在哪里？”
“就在他的心，他的心就是明月。"
明月，在古诗词中有思乡、相思、忧愁、美人、永恒之寓。
而此明月，是海蓝色的，深沉，忧郁。此明月不在天，而在他的心中。通过这种曲折的表达，营造了孤单、忧郁、深沉之氛围，也让读者不由展开联想：未来的主人公，莫不也是如此忧郁惆怅？
“刀呢？”
“刀就在他手！”
“那是柄什么样的刀？”
“他的刀如天涯般辽阔寂寞，如明月般皎洁忧郁，有时一刀挥出，又彷佛是空的！”
“空的？”
“空空蒙蒙，缥缈虚幻，彷佛根本不存在，又彷佛到处都在。”
“可是他的刀看来并不快。”
“不快的刀，怎么能无敌於天下？”
“因为他的刀已超越了速度的极限！”
由天涯而写到明月，由明月又写到刀，由刀又写到辽阔寂寞的天涯、皎洁忧郁的明月，有重叠往复一唱三叹之感。而读者，自然而然想到用刀的人——他一定也如此寂寞、忧郁。
空空蒙蒙，飘渺虚幻，根本不在，无处不在……这是怎样玄妙的刀？
不禁想到《般若波罗蜜多心经》中所言：舍利⼦，⾊不异空，空不异⾊，⾊即是空，空即是⾊，受想⾏识，亦复如是。
色即是空；空即是色①。这个哲理，永恒不变。
“他的人呢？”
“人犹未归，人已断肠。”
“何处是归程？”
“归程就在他眼前。”
“他看不见？”
“他没有去看。”
“所以他找不到？”
“现在虽然找不到，迟早总有一天会找到的！”
“一定会找到？”
“一定！”
这段又让人联想到元·马致远《天净沙·秋思》古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
行人望，天涯路杳，何处是归程。归程在眼前，寻不见。寻不见，终可见。
开篇楔子——惊奇之笔，悬念重重，让读者有种一探究竟的急切阅读期待。
古龙这部小说开篇营造了一种渺远空旷、孤独寂寞的境界。虚实相生，空色一如，这种表达，着实让人喜欢。
注释：
①色即是空，空即是色：
《心经》的名句：‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。’
这正说明，物质现象和虚空（正确的应称为‘空性’），虚空和物质现象，是不一不异，现象是万法之相，虚空是万法之性。
佛陀告诉我们，把物质分析成极微，再细分成‘邻虚尘’——接近虚无的微尘。再分析下去‘即实空性’——就成为虚空。最后告诉我们说：‘当知虚空出生色相’。
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