这个城市最终被完全挖掘出来了，它构成了一个立体的城市。就是说，它在很长——几千年——的过程中，不断被埋掉，又不断地在上面建城市，后面建的人并不知道底下有座城市，这样，最后共建了七个城市。我们估算一下，一个古代城市的平均高度比较保守的估计应该有7米左右，有没有？那么，7个城市，7×7＝49米。也就是说，这个城市最初的那个地面，从建第一个城市开始，到第七个城市的顶端，被埋下去了将近50米。我们知道中国有一个城市，开封，也在黄河之下。但开封有一个问题，开封是因为，黄河河床不断地抬高，它在原地没有动，结果好像它建到河下去了。而莫恒卓-达罗这个城市，它不像刚才说的开封那样，莫恒卓-达罗它是洪水一淌平洋过去的，完全是被埋掉了的。
我想你们能够看得出来，这个洪水的概念，在印度人的观念跟中国人的观念之间，我觉得应当是两个不同的观念。你要知道印度这个地方为什么有很多奇怪的东西，比如世界上主要的宗教首先来自印度，佛教，佛教前面的印度教，那么多人相信宗教。印度这个社会有点怪，世俗政治很一般般，基本上很少，很少，偶尔有一点而已。他们缺乏中国的皇帝、天子之类的东西，但是宗教很发达。为什么宗教发达呢？因为这个地方——就像早期释迦牟尼之所以要成为佛教的领袖原因一样，因为他看到的——是过多的灾难，特别是自然灾害，造成了对人们的生命、人们的财产的剧烈破坏，生、老、病、死完全不掌握在自己手里头，不知道哪一天突然一场大洪水或者什么东西来了，或者突然出现了一场干旱，就把人搞得玩完了。所以，人急需要一种心灵的安慰，于是乎，就出现了宗教，来安慰他们。当年，释迦牟尼碰到那么多躺在地上半死不活的、流脓流血的、缺胳膊少腿的、没衣服穿的、苍蝇吃的、白蚁蚂蚁啃的人……面对如此破败，如此贫困苦难的人们，他想了很多办法来救济，可是救来救去救不了。因为一个一个地救，他没有那么多力量。虽然他是所谓的王子，但是力量有限。后来，他想要有一个终极性的解脱方法。于是，他在菩提树下面坐想，不料一坐竟坐了七七四十九天，最后一下子想通了问题的症结所在：人为什么痛苦？那是因为人有欲望，如果你没有欲望，你所有的冲突、痛苦就没了。
他最后向这个方向做了一个大解释，那是另外一个话题，在此不述。仅就原因而言，释迦牟尼所以做出这种思考，主要是这个地方的环境压力所致。这个环境说它很友好，也对，但是好过了头，它一场洪水来了，可以搞得什么都没了。而且这个没了不是暂时的没了，它一次没了，可能两年，甚至五六年都回不过身来。此外，印度的西北部地区，又是一个极端干旱的地区，常常可以几年不下一点雨。这种气候的严重两极分化，致使人们犹如簸箕中的米粒，只能任凭自然这只大簸箕颠来倒去了。幸运者，可勉强留在簸箕里，但命运是折腾、颠簸；不幸者，会轻易出局。
这是与印度比较了，你也可以发现这个地方跟中国没法比。
我们再到“两河”。“两河”之为“两河”，是因为有两条河——幼发拉底河、底格里斯河——流经这个地方，河流以外全是无垠的沙漠。本地的气候特征是，天然降水一点都没有，年蒸发量大于降水量，所以形成沙漠。本地不产水，它的水哪儿来的？是外地来的。所以，这个地方一开始就有一个致命的问题：对外援的依赖性特别强。外面不给水什么都没有，有水了，它就有生活，有安全。而这个水来自哪里呢？它来自北部高原和东北部的扎格罗斯山。这个外来水它可不像尼罗河那样的，年年都来，有时候它来得很凶，一下淹了整个两河地区，这里就成了一片汪洋。有的时候则是两年、三年不来水，干了。于是乎在这种情况下，你想想看，这个地方生活得很好，容易吗？外援依赖性太强，致使它最后吃了不少亏。
比如说，历史上曾经有这样一个事件。我们知道巴比伦这个城市，这是世界上一个著名的城市，也是一个文明，俗称巴比伦文明。这个城市在历史记载中有两次被攻破了。为什么只有两次被攻破呢？因为这个城市的城墙建得特别坚固。坚固到什么份上呢？我们知道中国的长城筑得够厉害的，但是我觉得长城可能没有巴比伦的城墙筑的那么牢固。这个巴比伦城墙，它的宽度是26米，高度是92点几米。建筑材料是什么呢？是在那个河里挖起的泥巴，把它做成砖，然后烧干。那些砖是很大很大一块的，一块可能比这张桌子还要大一点。然后用沥青做砖的粘合剂这样垒起来的。而且这个城墙不止一道，它的外围有一条河沟，就是护城河。这个护城河也很宽，把挖河的泥巴用来做砖。然后这个外墙里面还有一道内墙，高度跟外面一样，只是薄一点。两道城墙一条河。
中国有个词，叫固若金汤。这个词用在这儿可能比较合适，你现在应该知道什么叫固若金汤了。当年居鲁士率领很多人去打巴比伦，将近三年都打不开，因为这个城墙的周长也很长，达20几公里。里面储藏的粮食和水有的是，足够可以多少年不跟外面发生关系，都没事，所以外面的人打进去很困难。
最后，波斯人绞尽脑汁，请来了一位工程师。这位工程师绕着这个城墙转了好多天，一点办法都没有。若干天后，他才终于找到了一个办法。他找到一个什么办法呢？因为巴比伦建筑上有一个特征，它是建筑在河的两岸——像武汉那样，在幼发拉底河的两岸——刚才说的那个外墙是陆地上的墙，河上有若干座桥连通两边的城市，因此，两岸向河的城墙就没有那么高，而且还有很多的通道到河里取水、洗衣服、洗菜。就是说，基本上不设防。一般情形下，因为有湍急的河水长期流，这个地方你也上不来。本来这是没有辙的，这个工程师看了这个地方后，他想了很多天，仍然没有找到攻城的办法。于是，他就骑着马往河的上游走，当他走了几十公里，来到一个地方后，突然茅塞顿开，一个很妙的攻城方案就出来了。
这实际上是巴比伦人自己把自己给坑了。那是很多年以前，当时有一个女王，叫尼托克里司，这位女王为了保证巴比伦生产、生活的安全，为了调制这个城市的洪水问题——因为洪水来了就都淹了嘛——她就在上游很远的地方挖了一个大的人工湖。洪水来了把水统统拦到湖里头去了，下游的城市因此安全了；天旱的时候又把湖水放出来，这样可以缓解旱情，因为这湖里始终有水。应该说在水利建设史上，这本来是很高的一招。然而不幸的是，这个工程师反其道而行之，利用了这一招。他发现，你既然可以用人工湖来调节这个河水，我何不也因之调节这个水，解决攻城问题呢？只要把河水全部拦到湖里头去了，人工湖的下游就成了干河一道。干的时候城市两边都没有设防，河水一放干，等于说就有一条大路通到城里去了。就这样，这个城市被攻破了。这是第一次被攻破。这一次攻破跟水有关系，因为这个城市太依赖外援了，如果它不那么依赖外援，就不会那么惨。第二次被攻破，那是另外的话题，我们不在这儿讲。
这个地方不但水依赖外援，还有一样东西也依赖外援，这就是建筑材料。“两河”平原只有泥巴和沙，别的没有，连棵树都没有。它的第一棵树是在公元前2400年左右引进的。当时引进这种树还不是为了建筑材料，而是作为果树引进的，它是海椰枣，是供人们吃食用的树。因为，这个地方还有一个毛病，长期的灌溉农业以后，其土壤已经严重地盐碱化了，人们为什么引进这种树呢？就是盐碱化的土地种庄稼已经很困难了。没有树，没有石头，人们要建刚才那么大的城市，没有这两种东西建得起来吗？建不起来。所以这个文明在生长的早期，它就有了第二个外援性的依赖，就是对建筑材料的依赖。这些材料哪儿有呢？就是刚才说的北部的山原和东部的扎格罗斯山。建筑材料你要到别人的地方去要，去弄过来，于是，这便有了第一是外援的依赖，第二是在农业之又外兴起了新型的产业。那是什么产业呢？就是商业、贸易和运输业。因为你的文明的生存和成长如果没有这种强大的贸易做后盾的话，根本成长不起来。你的房子都没法去建，还不要说建像刚才那么大的城市。而且“两河”地区的城市特别多，大大小小加起来有上百个之多，早在公元前4000纪就有著名的苏美尔人建的12个城邦，还有别的一些城市。所有这些城市的建筑材料都要依赖外援。所以这个地方一开始对外面就产生了很强的依赖性，这种依赖是通过商业贸易，以及运输业反映出来的。也就是说，如果没有这些产业作为辅助，这个地方的人根本生存不下去。你说作为一个纯农业文明，这个地方是好，还是坏呢？应该不是条件很好的。
我们再来看尼罗河。这个地方应该是最好的一个地方，虽然它也是沙漠中间的一条河，但这条河很有特点。我们学英文的时候曾学过一篇关于尼罗河的文章，说它每年的6月22号洪水到来，这个洪水带来了大量的泥沙，把两岸全部铺上了厚厚的一层细泥沙，十月份洪水一退，你就可以在上面丢下种子，然后回家睡觉去，第二年收获就好了。本来这是一个很好的农业文明环境，但是不要忘记这个地方有两个致命的问题。一个问题是这条河虽然有洪水，每年规律性地来，可是它来的洪水是有限的，只是在河谷地区流一遍，稍微走远几里路就是沙漠、砾地。那些地方地势较高，洪水淹不着，所以不是种庄稼的地方。概要地说，整个尼罗河可从事农业生产的区域，只在两岸平均10公里的范围内，超出这个范围便是沙漠。这是第一点，范围有限。以此可知，尼罗河养育的人口十分有限。
第二点，这个地方跟亚洲之间有没有阻隔？没有。我们历史上太多的故事发生在这个非、亚两洲之间，都是因为太畅通了。比方说摩西，早年犹太人被弄到埃及当奴隶就是因为很容易过去，后来摩西把他们几十万人带出来，也是因为这个地方太容易过来的原因。摩西因此创造了一个新的宗教，叫做犹太教——第一个现代宗教。还有别的故事，很多很多。再比如根据现在最新考证——研究者是一位叫罗尔的英国人，他写了一本书叫《文明的起源》，这本书有80多万字。在这本书里，他论证了一个什么问题呢？就是论证了埃及最早的统治者打哪儿来的问题。哪儿来的呢？回答是，来自两河流域。这个事件很早，距今大概有六七千年之久。也即是说，在最早的埃及人还没有回过神来的时候，就被人家统治了。这说明它在六七千年前已经受到外面的影响。当然，谨慎一点地说，这还是一个不太可信的事，虽然他论证这个问题。还有一个记载，就是在公元前两千多年前，亚洲人进入了埃及，把埃及的原统治者赶跑了，后来实际上统治埃及的是亚洲人。再往后，那就不去说它了。真正的埃及人到哪儿去了？不知道。
这说眀，这个地方本来是一个很好的农业区，虽然狭小一点，可人们生活还是没有问题的。但是，由于离亚洲太近了，这里便有点像西亚人自己的菜园子一样，想进去就进，想出就出来。你看亚洲人跟它太多的故事就知道，这个地方自我保护不了。
再看最后一个地方，迈锡尼-克里特文明。这个克里特它是地中海中间的一个小岛，也是古希腊的一个城邦，迈锡尼是希腊半岛上原来的一个城市（城邦）。历史学家把它们联合起来放在一起，称为一个文明，是因为它们源于同一部族，属同一文明体系。这个文明产生也比较早，距今大概有四千多年的历史，或者说有五千年历史也可以。现在，我们看一下这个文明的地理状况，就会发现一些问题。
地中海周边地区不是良好的农业区，第一，它是个海洋；第二，即使周边的陆地，它也不是一个很好的平原地区或一个土壤肥沃的地区，甚至土壤连基本厚度都没有。它是什么样的土壤呢？它的土壤条件有点类似于中国广西的喀斯特地貌那种类型，俗称“鸡窝土”。即到处都是裸露的石头山，或者石头，然后在石头窝里面有一点土。这种土一般的最厚地方只有一两尺厚，薄的地方也就是二三十厘米。这种土壤最适合种什么东西呢？种木本植物，不适合草本作物，或者不适合大规模草本作物的种植。所以这个地方最常见的作物是什么？是橄榄、葡萄。那里，粮食也能种一点，比方像麦子也能种一点，但是大规模的种植，大面积的种植业不行。你想想看，这么一个农业条件，这些人能够过好日子吗？如果说米和面粉能够当饭吃，是没问题的话，你能把橄榄和葡萄当饭吃吗？虽然，我们天天都要吃点水果，但是家里每一顿都吃水果，你烦不烦？你肯定要烦。这说明了一个什么问题？这个地方不是很好的农业区。最后人们干什么去了？世界上最早一拨海盗就在这儿生成的，当海盗去了。这个海盗我们等一会儿再来讲它，看它是怎么回事情。
现在我们比较完了，就是把欧亚非大陆上主要的文明比较了一下。我刚才说了一句话，中国是最适合农业文明发育的地方，你现在大概有点印象了。那么，中国后来一直保持了一种单一文化的原因是什么呢？我刚才提到说是农民和农业社会，你们就要从这儿开始理解。因为别的所有地方它不可能保持农业和农民的单一性，它们或是这个原因，或是那个原因，是农民了一阵子，但最后都变了种。而只有像中国这种地方，原来是农民，到后来还是农民；原来是农业，后来还是以农业为主。这个条件，这个环境，这个状况它基本上没多大变化。现在我们是在变，可是这个变还有待时日。
这是第一个初始条件，地理环境。
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