足乎己无待于外

“足乎己无待于外”，此句为韩退之所言，今日品之，似别有深味。

此句何意？当皆解之。足，为满足之意，己，指自己，连起来是自己内心满足，这便是当今很多人所提及的向内求，完成自己。待，等待；外，外部，是说不要等待外部的认同，亦指要关注己心。当然，韩退之言说此句时有语境，他是在论中国古时仁义道德时如是而说。全句是博爱谓之仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。退之此言与我之所解似未全然相同，然，以我之今人今时之见，从此处入手矣未可指摘。

以往读到此类句子，感触未深，究其原因，未悟而已。说到悟字，多言几句。佛法中便讲求一个悟字，要有悟性，非只读禅经即可。佛祖拈花，则知微笑，此是悟之大境。而于普通人而言，悟性高低决定了生命质量的高低。无论从事何种职业的人，若要做到极好都需要有悟性。此前做事，我只一味向外看，将他人的欣赏赞美视为自己能力的见证，写一文，必要得一赞方觉有底；读一书，必要人知方感得意。行之，观众人之眼，闻众人之言，似乎所遇之景都未曾好好观赏，造诣自浅，功夫自然行于外。

曾有师者言，要做给自己看。然而我之所为为利者多，浅薄者多，形式者多，自然难抵深处，难达高处，难悟大道。以退之之言观，我属待于外者。友人月跟我说，日本人极重视工匠精神，纯然为制造而制造，毫不掺杂私心假意，于是产品便极经得起考验，即使一个小小的蛋糕房亦有百年之史。其经久而不衰者，以其质量为上，品质为上，是用心而做，无愧本心而做，此可为足乎己也。反观自身，匠心何存？浑浑噩噩度日，懵懵懂懂读书，井底之蛙，浅水之鱼，惭愧也。若能以工匠精神致力于专业成长，或可有朝一日悟得“大法”？惴惴焉。

或有人言，你日日发朋友圈，自是有“晒”之嫌，难道不是待于外？有理也，然今日之世需交流，需展示，一味耕田亦不可，须抬眼观天，脚踏大地，眼望星辰，俯仰之间，窥人生真意。小小朋友圈，偶一观之，亦可动人情，动人思，但切不可流连忘返，在他人的生活里驻足太久，会忘记自己也该出发。且，若换一视角，亦可激发自己日日更，日日新，即使不为更多关注，也可作为对自己的交代。可见，见事之角度决定发展之走向。

望自今日起，能更多足乎己，甚少待于外，强内功，致远境。慎矣！