野，有放荡不羁的意思。
一个守规矩的人，很难突破在他之前就有的既定框架。
比如在一个阶级固化的环境里，按部就班的人在待业。只要在岗的人不退休，这些待岗的人就没机会上位。
有个别人心思活络，不想因为那些清规戒律而受穷。于是就生出了雄心，想让在岗的人提前退休，好让自己上位。
这个雄心就是野心。因为不在其位，不谋其政。这是儒家的思想。
至于在固化的环境里，这个放荡不羁不守规矩有野心的人能不能成功，就取决于在位者的实力。
在稳定的状态下，肯定是既得利益者更有资源和实力守住自己的基本盘。
就算在位者面临退休，也会找一个安分守己的人接替自己。因为稳定压倒一切。与此同时，他会打压想取代自己的那个野心勃勃的人。
这时有野心的人就容易失败了。因为他要僭越、要革命、要破坏，属于逆水行舟，不进则退，甚至退无可退，身败名裂。
相对更容易成功的是那个循规蹈矩、按部就班、论资排辈的人。他只需跟着领导随波逐流，顺势而为就行。
只有在内部结构腐朽，肉食者尸位素餐，毫无建树的时候，有野心的人瞅准机会，突然发动革命，才有把握获得成功。
历史上这样的事例比比皆是。
太平天国运动失败后，有的部下劝曾国藩称帝，他不愿意，这是识时务。
武昌起义之时，满清无将可用，袁世凯左右逢源，审时度势地逼迫溥仪退位，这也是识时务。
曾国藩为什么不敢造反？因为满清在北方的基本盘还在。
同为军阀的苗沛霖就不识时务，在咸丰去世之后自封河北天顺王，在洪天王去世之后，被僧格林沁剿杀。
后来袁世凯野心膨胀，在共和体制已成定局的环境里，居然敢称帝，恢复被自己推翻的封建帝制。
一世英名毁于一旦不说，自己的老命也玩完了，名声黑到今天都不能洗白。这时他的所作所为就是不识时务了。
以上举例的三人可以说都是野心勃勃的人。
但是在关键时刻，曾国藩忍住了，没有发出来，从而避免了一场属于自己和部下以及天下苍生的再一次浩劫。
于是在后世的舆论场就有很多人封曾国藩为半个圣人，成为万世师表的楷模。
另外两人为一己之私没能忍住野心泛滥，自己身败名裂不说，还害得很多人陪葬。
面对野心的发与不发，在上流社会那里，要看天下大势。
对基数庞大的普通人来说，因为处在社会的最底层，很多是阳光照射不到的地方。
穷山恶水，天高皇帝远，互相争夺有限的资源，天下大势与他们何干！如果没有放荡不羁，向上发展的野心，恐怕就永无出头之日了。
在这时，守规矩、没野心的普通人会成为窝囊废的代名词。当然，上流社会的人在台面上是不会这么说的。
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