这几天一直陷在了一种剪不断理还乱的纷扰，庸人自扰，以至于郁闷难当。在傅佩荣的牵引下，再度走近庄子，看见了他梦中的蝴蝶，听见了他乐辩鱼之乐，体味着他鼓盆而歌的旷达，还有庖丁的游刃有余，相忘于江湖的鱼儿……生命中的种种切切，悲喜顺遂，最后都难免“船过水无痕”，庄子以令人惊羡的达观，把人生的种种烦恼和痛苦以各种各样的小故事一一点化，他就像我一个久别的老友，就那样静静的坐在我面前什么也不说，又仿佛穿透了时空飘渺而来与我静静凝视。
放下向外的痴念，放下执着，空虚自我然后静下心来往内看，生命是短暂的有限的，为何要用有限的生命去执着于那些痴念，束缚了自己的心灵，使之愈加沉重不得自由呼吸呢？所谓心斋，就是心的斋戒，丢掉外在的一切束缚，让心虚空，再由虚空到安静到澄明，那时便会发现其实宇宙万物一切皆在其中，一眼便能看到真相，然后顺其自然。这样看来，我所纠结的那些执念、言词、是非以及观念上的斤斤计较不过是一个极其微小的尘埃，站在整体的立场，换个角度来看，那些生命中的过往，甜蜜与苦痛，爱与不爱，是与不是，对与不对，其实并无差别。那些眼泪和执念在心斋澄明之际，只会显得逼仄丑陋，还要痛苦什么？哭泣什么？执着什么？
接受外在的任何变化，接受爱和不爱，接受所有的一切。爱，没有问题，不爱，也没有问题；变，没有问题，不变，也没有问题。知其不可奈何而安之若命。好好珍惜内在的自我，明白什么是我想要的，什么是我要坚守的，外面的变化，爱的变化，情绪的变化，这些不去管他，一切顺遂天意，跟天意妥协，但内心决不妥协，保持一个真正的自我，这应该就是外化而内不化吧。
当鱼儿在水中悠游的时候根本忘记了它是一条鱼，而当鱼儿相呴以湿，相濡以沫之时，鱼儿已经离开了水，才感知自己是鱼，却也已经有了生命的危险。所以与其痛苦的感知自己的存在还不如保持内心的完整和单纯，做自己分内该做的事，认真生活，不计较宠辱得失，不论出现什么情况都坦然大方的接受，对自己的一切遭遇以顺应的方式去面对，没有可以相忘的知己，也可以忘了自己，在混沌的状态体会悠游江湖的鱼儿之乐。
看破生死，鼓盆而歌。有生必有死，有聚必有散，还是站在整体的角度去审视，生就是死，死就是生，聚也是散，散也是聚，并非是对立不可变化的，而是一种寻坏，一种永恒。就如庄子，他死了吗？是死了，但他分明又是活着的，分明跟我又是同一时代的人；还有爱，人走了，爱也走了吗？爱随着人的远离而结束了吗？不，爱还在，我也还在，即便将来我死了，爱也不会随着头脑的消亡而消亡，爱还会继续流动，继续在风中流动。
（写于2012、6、13）
网友评论