什么是伪真理？
就是看上去是真理，而实际应用起来却不是那么回事。
举个简单的例子:
人们都知道“勤劳致富”。
很多人日夜奔波，整天忙忙碌碌，他们已经是非常勤劳了，但是却不富。
勤劳致富对于这些人来讲就是伪真理。
因为他们缺乏的并不是勤劳，而是思考。
他们虽然勤劳但却是日复一日的在低层次水平徘徊，他们应该做的是分出一部分忙碌时间去学习、思考，去提高自己。
对于他们来说，勤劳不能致富，思考才是。
但“勤劳致富”就真的是错误的吗？
也不是。
有太多人懒惰、拖延，什么事都不想干，什么事都干不长，他们怕苦怕累，好吃懒做，只想不劳而获。
这些人缺乏的就是勤劳，对于他们来讲，勤劳致富是正确的。
所以，一个真理，有的时候会成为伪真理，因为有的真理只适用于一种或两种情况，有的真理适用的更广泛一些，可能适用于七八种情况，而没有任何一个真理是放之四海而皆准的。
因为，所有的真理都有它的使用前提，有它的适用边界的。
有的人说，规律不就是放之四海而皆准的吗？如果天道、地脉、人性的规律不正确，我们按规律做事又有什么意义？
《道德经》说:
道可道，非常道。
规律是可以被掌握的，规律又在发生着变化。
古代先贤老子早就说明了，这个世界的规律在发生着变化。
既然这样，我们学习规律，找寻真理，还有没有用？
当然有用。
自然规律和人性规律的变化时间相对于人类寿命来说，是非常长的，对人类个体来说可算是永恒了，但就算这种永恒的规律，却也不是一成不变的，更不要说所谓的“真理”了，但即使是伪真理，也依然有它的价值。
比如，一件真的古董价值一百万，它的赝品就一文不值了吗？
即使是赝品也会值点钱的，比如十万、几万。
因为从赝品上也可以观察到其仿照真迹的很多细节，况且赝品也具有观赏性。
所以说，伪真理也并不是毫无用处。
真理与伪真理差的就是具体的应用场景。
这就要求我们，在任何时候，都要懂得具体问题具体分析。
比如，改革开放的总设计师邓小平指出，我们要走中国特色的社会主义道路。而不是照搬其他国家的社会主义体系。
这里面“中国特色”就是立足于中国基本国情，这是具体问题具体分析最好的体现。
有人说，我不懂具体问题具体分析，怎么办？
这里给大家一个思路，就是“中庸”思想。
都知道中国人讲究“中庸”之道，但是很多人却误解了中庸的意思，“中庸”并不是说取中间，“庸”是用的意思，是一种“以中为用”的思维方式。
这里面的“中”指的是阴阳的相互作用。
《道德经》说:
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
“中”就是“冲气以为和”的状态。
那么，如何才能做到中庸呢？
有一个非常好的方式就是“守中”。
什么是守中？
知源而有支，守内而攻外，识浊而持清，行躁而心静，实言而行践，此谓之守；
不远名利是有笃静，不弃七情而得明心，不去五味而无所贪，不离声色自居清静，此谓之中。
守中体现的不仅是一种处世的方法，更多的是处世的心态。
因为只有一个良好的处世心态，才有可能去分辨真理的使用前提和适用边界，当我们能够看透事物本质，做到具体问题具体分析，“真理”才不会变成“伪真理”。
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