－－中国通俗文艺研究会会长 楚水
庞壮国先生从事文学创作已经五十周年了，五十年，半个世纪，一万八千多个日日夜夜，虽不遥远地漫长，却也漫长的遥远。一步一个脚印地走了过来，现在，实在是应稍微停下脚步，回头望望，就像远方的游子，偶尔回家看看，再看看故土的模样。
我和庞壮国先生不熟，但却是他真正的粉丝。先生是我喜欢的诗人，也是真正以诗写人的中国诗人。诗人写诗，诗也而已，诗写诗人，则是诗魂人格。壮国先生是典型北方的汉子，骨子里有一种内在的血性，粗犷而雄浑，让人震撼。第一次读到庞壮国的诗，还是上世纪八十年代中期，安徽《诗歌报》展览展示式的隆重推出崛起诗群，庞壮国先生组诗《水铃叮咚的北极光》赫然入阵。与那些所谓的现代或后现代诗不同的是，壮国先生的诗有一股浓重的泥土味道，让人倍感亲切。诗，只读了一遍，就基本上能够背诵下来了，而且，一背诵下来，就是三十多年，至今仍然记忆犹新。特别是其中第二首诗《杀牲》：描写的是因救活一位已经饿昏了的婴儿，而被迫杀死一头自己心爱的老耕牛，用它的血－－＂唯有你雄性的血／才能做一次母乳呵＂，去当作乳汁，才有可能救活这仍在摇篮里昏迷的婴儿。可是杀老耕牛的时候，老牛鼓凸的眼睛，流着眼泪，望着主人，十分温顺：
老公牛 你软绵的舌头
舔着我操刀的手
敌人的马队已经远去
乌鸦使村庄变黑
＂乌鸦使村庄变黑＂－－很容易让人联想起沙俄老毛子江东六十四屯大屠杀后的残状，这种情景电影《傲蕾一兰》也有呈现：屠夫们向摇篮里的举起长枪，一个个嗷嗷待哺的婴儿呵儿，就这么倾刻残死侵略者的枪口下⋯⋯，面对此情此景，诗人说：
屠杀结束的时候
我却摸索着尖刀
此刻 正该重新耕耘
用犁 翻起红土遍掩白骨
可是你的雄性血
才能做一次母乳啊
我没有悲哀
其实也是一个被践踏、被蹂躏的民族，悲哀能有什么用场呢？唯有生命的延续，才是希望的延续⋯⋯
上世纪八十年代，刚读到这首诗的那一段时间，我正好际遇人生最大的困厄，是留在农村，还是城市流浪，十分茫然，十分沮丧，也十分悲哀，然而，悲哀又什么用呢？正是这首诗伴我度过了那一蹉跎岁月，而愈挫愈奋，不知不觉，一直坚持到了今天。
人生如梦，时光如梭，一转眼三十多年过去了，时至今日，还无缘晤得壮国先生一面，几次邀请先生北京做客，都被先生婉拒。能够和先生联系上，也是在有微信以后，某年某日，我又在朋友圏里，谈起了庞壮国先生的诗，特别是他的诗对我人生的影响。现在，微信的作用不可小觑，一个朋友圈套另一个朋友圈再套另一朋友圈，可以遍及到世界的任何一个角落。巧的是正好我的一位微信好友与壮国先生认识，自然我们也就成了微信好友了。于是，我们就开始谈先生的诗，谈先生的诗对我的影响以及内心的感激。壮国先生淡然而释然，谈及这首几乎影响我一生《水铃叮咚的北极光》，先生竟然没有太多印象了，让我好不失望，好不伤感⋯⋯。记得诗人李瑛老师也是这样，那首我几乎一张口就能背诵下来的《航天寄语》，李瑛老师也记不清了，由此看来，真正的诗人，不应该总记得自己写过什么诗歌，而是将记忆留给读者。因为诗一但诞生，就弃诗人而去，读者记得，就是诗歌自身的生命。
我不懂诗，诗歌界也不熟悉。总觉得壮国先生是用诗写出自已人格的诗人，＂平原人的眼汨价值连城＂的姚振函老师也是，是真正的诗人。与壮国先生差不多同一时期的，还有安微桐城的陈所巨，贵州铜仁的李发模，都是新中国成立以后，成长起来的优秀诗人。其实，一个人用自己语言方式，在中国的诗歌史上，留下了自己的影子，就已经足够了。
现在，还无缘晤得壮国先生，只有凭感觉写下印象中的壮国先生。记得先生有一首诗《祈雨》：
我站着 所以
空前孤独
在我的印象里，永远是昂首站在北极光里放大的人字，无论风雨，无论雷霆⋯⋯，永远仰望星空。
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