上周读老舍先生的《断魂枪》，体会白描写法带来的酣畅淋漓 ， 饱览了时局动荡下的不同人物群像，感受了历史变局对传统文化的冲击。不禁感叹实属大雅之作。

本周读徐则臣的《露天电影》，亦被震撼到。

这部小说通篇白话文，语言朴实无华，十分接地气，用乡间大俗侧写了时代发展下，露天电影这种一代人喜闻乐见的传统民俗形式也不复存在 ，只余下一代人的怀旧和主人公碎了一地的体面。

这是一个一泡尿改变一个人命运轨迹的故事。

文章剧情反差对比强烈，文化人秦山原开头有多体面，结局就有多狼狈，将自诩为文化人的体面揉搓撕碎，是一部辛辣味十足的讽刺小说。

放映员秦山原乘客车赶赴海陵乡镇，因路程远，用时过长，车上的男女乘客皆要解决三急事宜，大家都心领神会两不相扰，唯独秦山原不愿同流合污，坚持文化人的体面，非要找到遮挡物，后自行远遁到隐蔽之所解决内急，从而发现了“扎下”的界碑。

这是他十五年前写下的，于是记忆似乎清晰了起来，牵引着他下车寻找十五年前的足迹，他怀着功成名就荣归故里的心情踏上了一场自取其辱的羞耻之旅。

小说中有两处细节描写值得玩味。

一是他一路甩着鞋子上的泥，来到界碑下，蹲下来用手指在泥地上写“扎下”两个字，然后和碑上的字比较，已经不像了。他扳着指头算了算，十五年。如此漫长，足够把头发一根根地熬白……

秦山原写不出十五年前自己的笔风神韵，意寓时过境迁，物是人非，他的风光早已不复。

二是秦山原在村庄街面看到一只鸡沉重地穿过街面，羽毛被打湿。

详读全文看到后半部分就不难理解。

这只鸡更像他自己，他人前被歌颂，私下被自己的铁粉孙伯让（至少明面上是）绑架羞辱，颜面扫地，风光不再。

他在扎下被人簇拥围观，再现了十五年前的高光——他下乡放映电影四年，是村庄唯一的文化人，上知天文下知地理，无所不知无所不晓，被淳朴的村民视为高级知识分子文化人，受村民敬仰。

他能认出十五年前那些男人的面容，而对于女人，特别是前来围观的藏在人群外围的两名四十多岁身材走样的中年女子，他已识别不出她们的容颜，他只记得那些女人的身体部位，以及与她们独自偷欢时的曼妙感觉。

两个女人各自惊呼“是他吗？”，两女子察觉自己失言后，明白了原来：十五年前，她们正值身躯饱满婀娜有致，她们对秦山原趋之若鹜，秦山原照单全收，他贪享了村庄大多数女子的青春。

十五年后的这次围观，让这些女人突然醒悟，这么多年的心心挂念终究是错付了。

这些都为让后面孙伯让突然变脸绑架羞辱秦山原的情节做了逻辑铺垫。

妻子沉沦于秦山原的谎言欺骗，追随他的脚步选择了与他同一职业的小丁私奔，孙伯让也因此埋下了仇恨的种子，这份仇恨藏了十五年，十五年里孙伯让也效仿秦山原摆弄起了放映机，甚至学成了村里的专家。他就等着秦山原的到来。

孙伯让试探秦山原发现，自己视若珍宝的女人被他弃之若蔽，孙伯让恼羞成怒，于是对实施了报复。

十五年前，扎下因秦山原的到来焕发生机，扎下的女人也怀揣梦想纷纷投身于他，也让扎下的年轻男子心碎梦破。

因果有轮回，十五年后，而今扎下已入中年的孙伯让一雪前耻，向文化人秦山原讨回了他年轻时丢失的尊严，也撕掉了秦山原这个伪文化人的面具，让伪文化人的信念在一夜之间坍塌。

徐则臣构思巧妙，全文以一泡尿开头再以一泡尿结尾，秦山原忌讳在人前小便，最后却在人前失禁，尊严体面荡然无存。

文末孙伯让和臭蛋一老一小代表了扎下的过去和未来，在这一老一小的目光审判下，虚伪之人仅是笑话，预示了村民意识的觉醒。

不计手段肆意别人的夺取美好，终将报应到己身。