江海之所以能为百谷王者

江海之所以能为百谷王者，

以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之﹔

欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。

一个养育子女的母亲，会不会与子女争呢？

一个负责任的家长，会不会与家庭成员争呢？

我们可以暂时把圣人理解为我们的家长，我们的母亲，他是一个为了家庭，无私奉献，不计名利和个人得失的一个人

嗯这样的理解比较有代入感

把圣人理解为一个，负责任的家长，一个养育子女的母亲，

他就像江海，有容乃大

吃苦在前，享乐在后，首先安排好的是子女，然后才是他自己

这样一来，你就比较容易理解

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。

读老子道德经，我们如果把老子讲的圣人理解为家长，母亲。

家长一心一意为全家人服务，劳苦功高，即使在一个家庭中居于上位，而家庭成员绝对不会把它看成压迫他们的人，

真正的圣人是养育我们的人，他们对我们生之蓄之，生而不有，为而不恃，功成而弗居

圣人啊，比如就像母亲一样，处于上位，养育了子女，而子女不会因为父母是一家子长，觉得他高高在上，压迫了他们，这就叫圣人处上而民不害，

圣人处上而民不重。修子与身其德乃真，天下乐推而不厌，

推而广之，如果把这种精神，运用到治国理政方面，圣人治理国家，圣人就好像一个大号的家长。

治国理政，权高位重，虽然有调动天下万物的能力，却没有任何私心杂念，却对外物没有占有欲望，以百姓之心为心，思百姓之所思，想百姓之所想，全心全意为人民谋幸福。

对这个圣人的理解，我们可以把我们的父母亲，我们崇拜的那些无私帮助过我们的恩人，我们社会上曾经涌现出来的那些可歌可泣的英雄，我们的革命先烈，我们都可以把它理解为圣人，

我们可以结合他们的人生经历，阅历，以人注经。进而可以理解圣人

每一个家长，在他的家庭成员面前，他都是圣人

他为了这个家，无私奉献了嗯自己

作为回报，家庭成员也给了他爱。

我们的社会啊，就是要把这种家长的精神，母亲的精神，要把它推而广之，从建立一个和谐幸福的小家庭，第一步的拓展，建立一个家族，再进一步的拓展，这一步一步的拓展开来，结果就是修身齐家治国平天下。

老子道德经里边是这样讲的

修之于身，其德乃真﹔

修之于家，其德乃余﹔

修之于乡，其德乃长﹔

修之于邦，其德乃丰﹔

修之于天下，其德乃普。

圣人不求功德，

就和家长不求功德一样，

没有哪个家长让他的子女给他歌功颂德，

不求功德的家长，得到的结果是他的子女会永远记住他，把祖先的事迹啊，告诉给后人，

这就是子孙以祭祀不辍。