看了《芙蓉镇》，谢晋导演的，编剧就是王朔曾经扬言说，要是非逼着每个人都必须有个偶像的话，他就选的阿城。电影从小人物的视角去反应那个时代，有点张艺谋《活着》的感觉。一般看电视电影，人们，尤其是中国人，喜欢区分个是非曲直，总的分出个好人坏人。其实，那种没有信仰的年代，人真的无所谓好坏，卑躬屈膝也好，嚣张跋扈也好，无非只是为了活着。人们普遍没有心，也不敢有心，唯唯诺诺，趋炎附势亦或是为虎作伥，都只是为了一息尚存。正如影片中姜文所说的：活下去，像牲口一样的活下去。
奶奶算是完整经历过那段时期的人，她的总结就是：人整人。简单的三个字，道出了那个年代里的所有不得已，不整别人，你就难以活下去，是人皆可整，不整难为人。当生存这一基本权利受到威胁的时候，人竟也可以不再是人。政治电影有时候得先清楚其背景，史书对这段的描写都不足以去看。当然，鸟尽弓藏，兔死狗烹的把戏每个朝代初期都有。借刀杀人那一套在统治者那里玩得是炉火纯青，这都能从很多小说里得到还原，除了名字不是真的外。以前一直以为，老子描绘的小国寡民太过于原始，他老人家估计只看到了那种表面的和谐，忽视了这一生产关系是受生产力极端底下，人们不得相偎取暖的情况下造成的。现在想来，他老人家真的是具有无上的智慧啊。你看几千年前的雅典，正因为地小人少，居然玩起了民主，一两百号人，找个山头一坐，讨论下明天是去捉熊罴还是下河捞鱼，然后举手表决了各自回家。政治可谓是相当清明。选个领导，张三还是李四，就张三吧，这家伙跑得贼快，上次那兔子就他逮的！类似于这样，也不用什么差额选举。
国家大了，就要有维护这个国家的强大的国家机器，监狱，警察就出现了，人多，意见难统一，就出现代表了。而且最害怕反对的人聚众，只要有一小撮，足以翻起滔天大浪。所以越大，就越是专制了。所谓政治能左右一个人，也就来源于专制，才使得那个没有信仰的年代得以出现，最大的代价就是文化的断层，几千年的文化，差点就付之一炬。那句常说的上下五千年历史，竟也成了打脸利器，也许，新生代的我们，都没有文化。正如韩寒所说：上帝派出和平鸽，却被人类煮汤喝。我们在动荡年代，不仅把和平汤喝了，连文化和底蕴，也都吞得只剩渣了。
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