括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：经言阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒，余已闻之矣，不知其所由然也？”
黄帝曰：阳主热，阴主寒，此一定之理也。然经中会言，阳虚过甚，则卫外之气不足而外寒，阴虚过甚，则营中之气不足而内热；以及阳偏胜，则阳越于外而外热，阴偏胜，则阴凝于内而内寒。此其理余已悉闻之矣，而究不知其所以热、所以寒之故也？
“岐伯曰：阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒栗。”
岐伯对曰：阳虚则外寒者，以阳卫外者也，受气于上焦，故出即可以温其皮肤与同腠肉之间。今寒气在外，以乘其阳气之虚，则阳为阴蔽，而上焦不通，上焦既不通，则卫外之阳气不得出，而寒气独留于外也，寒气独留于外，是外之阴盛也。阴盛故寒栗，所谓阳虚生外寒者此也。
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