经文理解：论律法

今天看了一篇主内肢体对下面这段经文的撰文。我把自己对这段经文的理解写出来，供主内肢体商榷。

一经文
论律法

【太5:17】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
【太5:19】所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
【太5:20】我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”

二，分段

(一)【太5:17】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
【太5:19】所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

解释：耶稣基督“道成肉身”，当作挽回祭，做众人的赎价，十字架上成全了律法。【罗10:4】律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

这里的“律法和先知”，指整个旧约。在旧约的律法下，【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。

基督徒“因信称义”的恩典，来自耶稣基督的舍己。

基督徒务必明白：成全旧约律法的是耶稣基督，基督徒是活在主耶稣基督救赎的恩典之下。千万不要错误理解这段话的意思，活在旧约律法下。

(二)【太5:20】我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”

解释：基督徒的义，是在耶稣基督里，用心灵和诚实爱神、爱人如己。
文士和法利赛人的义，是指守旧约律法，然而法利赛人假冒为善，能说不能行，表里不一。