夜读·唐诗（50）

夜读·唐诗（50）

      历史学家范文澜先生曾说:“唐朝文学是盛世，到了晚唐已经不可阻止地要发生大分化，按照文学史上通例，总得出现两个代表人物，一个结束旧传统，一个发扬新趋势。在晚唐，李商隐是旧传统的结束者，温庭筠是新趋势的发扬者。”

      与杜牧、李商隐齐名的晚唐诗词大家温庭筠字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，唐初宰相温彦博后裔，恃才不羁，多犯忌讳，屡举不第，终不得志，官终国子助教。有《握兰集》三卷、词集《金荃》二集，均已散亡，现存诗310多首、词70首。

      从中唐开始的文学俗化倾向发展到温庭筠，已然和雅文学分庭抗礼，温庭筠的诗歌显示出“艳”与“清”两种截然不同的风格取向。史家发现温诗具有三重美学品格：俗艳、雅健、清逸。这是温庭筠叛逆浪子、传统士人、一介寒士三重人格的折射；也反映和浓缩了温庭筠的酣歌淋漓、积极进取、闲居田园的人生。

      读温庭筠诗歌的绮艳秾丽，如

春晓曲
家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。
油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡早。
笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。
衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老。

      一般的闺怨诗多以凄清秋景作背景，这首首却以春晓鲜妍明丽的景物作背景，借以反衬宫嫔失宠的命运与惋惜红颜易老的心理，全诗语言华丽，意象密集，风格新奇瑰丽。

      读温庭筠诗歌的清拔高峻，如

过陈琳墓
曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我，霸才无主独怜君。
石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

      这首诗是凭吊陈琳墓（汉末著名的建安七子之一）有感而作。说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。想到生只能弃文就武，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。虚实相生，以景衬情，怀古咏史，慷慨悲凉，可谓咏史佳作。

      读温庭筠诗歌的清丽意象，如

商山早行
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。

      描写了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒发游子漂泊在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意。 “鸡声茅店月，人迹板桥霜”，这两句是脍炙人口的名句。两句诗皆用名词，呈现了鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜十种景物，“思乡”、“失意”情怀得到了完美的表现。

      温庭筠又是第一位专力于“倚声填词”的诗人。他上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。《菩萨蛮》十四首是温庭筠词中最受关注的词作，今选其一品读。

菩萨蛮·小山重叠金明灭
小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。
照花前后镜。花面交相映。新帖绣罗襦。双双金鹧鸪。

      这首词描绘了一幅美女梳妆图。全篇写一个女子早晨自娇卧未醒，宿妆已残而懒起梳妆，而妆毕簪花照镜，而穿上新罗襦的过程。

      五代后蜀人赵崇祚编选《花间集》，开卷便是温庭筠词66首。温庭筠成为“花间词派”鼻祖，成为“婉约词派”的直接源头，对五代以后词的大发展起到了不可磨灭的推动作用。

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