人类开始冒险的最初时期，他们是怎么认识到自己是人呢？在遥远的数万年以前，在人类还只是靠狩猎为生，不懂得播种和收获，过着飘忽不定的生活时代，他们是如何思考着呢？他们在思考什么呢？由于当时没有文字把他们的感想记录下来，我们只能推理和猜测这这些问题的答案。
一种行之有效的办法，就是研究那些现存的尚未开化的人种习俗和观念。此外，那些在现代文明人中广泛流传的民间传说，以及那些根深蒂固的迷信和偏见。
最后，我们还可以以各种绘画、雕像、符号、图腾为研究对象。
彝族史诗《查姆》中是这样记载的：
独眼睛这代人，不会说话，不会种田，像野兽一样过光阴。
今天跟老虎打架，明天和豹子硬拼；人吃野兽，野兽也吃人。常常相互争斗，有时还会人吃人。
独眼睛这代人，深山老林做房屋，野岭岩洞常栖生。
石头做工具，木棒当武器，在风雨雷电中穿行。
独眼睛这代人，树叶做衣裳，乱草当被盖，渴了喝凉水，饿了吃野果，草根树皮来充饥。他们不知酸甜味，他们苦辣不能分。
独眼睛这代人啊，困了树下睡，病了树下哼。高兴拉着树枝跳，有时狂叫有时笑，在哭笑中生存。
从这段史诗中我们分析出，原始人的思维和儿童的思维非常相似，都是一连串形象的画面。他们先是想象出某些画面，或者说许多画面在他们脑子里浮现，由此产生某种情绪，并支配他们的行为。
今天的儿童，和一些未接受启蒙教育的人的行为也是如原始人一样。很明显，在人类的经验中，直到很晚的时间才具备系统性的思维能力。
即使是今天，也仅仅是只有少数人可以控制和约束自己的思维，绝大部分人都是凭着想象和冲动去生活。
早期的哺乳动物群是以共同繁殖的家庭组成，人类社会最早的部落也是以这种方式建立。
要想建立起这种聚合，首先个人必须对自我为中心的意识要压制，其次是必须把父亲的畏惧和对母亲的尊敬融入日常生活之中。
原始人对年长男人的敬畏，对年长妇女或者说族群保护者的情感，会在梦中被夸大。在幻想的精神活动中被不断地丰富，从而形成原始宗教的内容，并形成男神和女神、众多神灵的概念。
由于那些强大的、可以寻求帮助的人死后，有时会在人们的梦中出现，所以即便是在他们这些人死后，人们还是一如既往地敬畏。这很容易让原始人相信他们没有真正地死去，而是移居到一个更远、更有力量的神秘之地去了。
儿童的梦想、想象和恐惧，要比成年人的更生动更现实。在这点上，原始人和儿童相似。同时，他们和动物也很相似，他们认为动物和自己有着同样的动机和感情。在他们眼里。动物可能是朋友、敌人或者神。不妨来看看《查姆》里的史诗：
独眼睛这代人啊，猴子和人分不清。猴子生儿子，也是独眼睛。
猴子摘野果，丢给猴儿吃；猴儿拾野果，仔细看形状，猴儿嚼野果，尝出果子味。
独眼小猴儿，主意又多心又灵。拔来了秧草，在果树上结疙瘩。
果树的名字，用疙瘩来区分。疙瘩结在树上，树果慢慢分得清。
如果人们想要体会那些奇形怪状的石头，扭曲错落的树瘤、形状奇特的大树，对原始人来说具有何等重要，何等有意义、神奇、友好，以及他们又是如何信服这些奇奇怪怪的东西衍生出来的故事和传说。
那么，他们必须具有儿童那种丰富的想象力不可。其中有些故事值得人们记忆下来，然后一遍又一遍地讲述，一代代地把这些故事讲给孩子听。于是，这些故事就成了神话传说。
今天，有一些想象力丰富的孩子常常也喜欢以他们的玩具、小动物，或者某种半人半兽的动物为主人公编造故事。原始人或许也是这样，不过他们比儿童更容易相信故事中的英雄是真实而存在的。
网友评论