这并不是什么新问题。但在当今这个技术迅速进步的时代显得尤其明显。
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。《庄子》
庄子在很早以前就认为机械会导致道心的丧失。这种思想在儒家也差不多，技术被称为“奇技淫巧”，被列为不务正业的人做的事。这也导致中国古代的技术不受重视。当然，中国古代的技术还是很不错的，所谓四大发明都是技术上的发明，并非理论上的发明。但因为没有系统的理论指导，所以技术一直没有形成科学。技术和科学是两个东西，虽然现代这两个东西看起来结合得很紧密，但实际上在古代这两个东西根本不是一回事。你能雕刻一个很精细的工艺品，这是一门技术，和你是不是文盲关系不大。而科学在西方古代一般被认为是属于哲学的一部分，牛顿那本开山之作《论自然哲学的数学原理》，还是把科学称为自然哲学。笛卡尔一直认为自己是哲学家，还有很多例子。
现在看来，技术进步确实导致了“道心“的丧失，但这只是古代的”道“，现在用”科学“代替了，并对社会各方面产生了巨大的影响。但奇怪的是技术越发达，人类自身的技艺反而越退步了。过去培养一个高级技工需要十几年时间，现在用高级数控机床就能做出不弱于高级技工的水平。过去需要大量训练才能射箭，现在拿支枪只需要训练几个星期就比那些练了多年箭的人厉害。过去需要农夫精心养护的农田，现在通过化肥和农药，加上各种机械，随便种种就行了。虽然可能不如过去的味道好，但成本的优势使那些农民只能改用新的方法。
这种影响正扩大到艺术的领域。过去需要一个大师画几年的漫画，现在弄个公司，通过分工和流水线，找几个技工和实习生，电脑一处理，几天时间就做出来了。资本在中间也起了很大的作用。过去时尚界用大师级的设计师，用最高价的模特，如今他们只需要控制潮流风向就行了，他在杂志、网络上说某种设计是时尚，这就成为时尚。随便什么设计师已经不重要了，超级模特已经越来越少了，因为资本总是趋向于降低成本，如果雇佣一个最便宜的人也能做出市场认可的商品，那还有什么理由雇佣高级设计师呢。摄影方面，只要有高级的器材，一个普通人也能拍出不错的照片，反正现在也不要胶片钱，那还有什么必要用高价的专业摄影师呢。
艺术已经越来越成为一种工业化的东西。各种快速培训班会教你按某种套路写作，给定一个标题，用很廉价的方式就能从网上征集一些合格的作品，虽然这些作品和有名望的专业作者写的还有一定差距，但胜在量大价低，放在网上推广一下，也能取得不错的浏览量。那么还有必要花大价钱请专业作者吗？音乐方面，欧美基本已经形成工业化生产，一系列的分工合作，就能批量制造音乐，至于是谁创作的已经不重要了。将来估计谁唱的都不重要了。实际上那些看起来风光明星的整体收入是下降的，上世纪能卖出几千万唱片，赚几个亿的明星，现在的明星能赚到多少？既然通过各种炒作都能捧红一个人，何必花大价钱请一个老明星呢。这也是明星们现在更新越来越快的原因，你红之前跟你签个价钱不高的约，等你红之后利用一下，合约到期后换一个新的面孔。
资本就是这样残酷，技术是降低成本的有效方法。所以资本追捧技术更胜于追捧人。在艺术越来越快餐化的今天，又有多少人能坐下慢慢品读一篇文章呢。但这个事情从开始就已经注定。
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