如图。这个偈子说的是“环境”问题：一是物质环境，一是心灵环境。
“居住适宜处”说的是居住要选适宜的地方。所谓适宜，承接上个偈子的内容，最佳处就是贤德聚集处。近朱者赤，近墨者黑，我们受环境影响还是很大的，职场的人看重工作环境，学子（家长）看重学校氛围，结婚的人看对方家庭背景。就连买房子的人挑地段，也是在挑选自己心仪的环境因素。
当然，我们能否得偿所愿，要看自己的眼光、运气，总的来说，拼福报，就是偈子说的“往昔有德行”。依经文的意思，能够与有道德的人为邻，是因为自己曾经也是有德行的人，所谓物以类群人以群分，都是因果感召。
可能有人不以为意，未必把“睦邻友好”作为首选条件。不过，假设一下，我们是愿意选择住在自私自利的人旁边，还是愿意住在有德行的人旁边呢？相信我们都会选择后者的吧。
另外，也有人不大理解“因果”“往昔生命积累”这样的说法。我们也再去假设一下，假如“偶然”住进了君子的群体，如果不让自己从道德方面去提升自己，相信也住不长久，因为与周遭格格不入，“气场”不对，“八字”不合。也就是说，我们也还是要通过主观努力（因）去维系良好的邻里关系（果），当然这种努力不是指用钱去笼络人心，也不是戴上伪善面具等。
关键是，我们要让自己“置身于正道”，修养自己的品德，用纯正的思想和行为来武装自己，完善自己，改善自己的心灵环境。这样，我们才可能强大内心的力量，逐渐摆脱对好环境的依赖，减少不良环境带来的影响。更进一步的，成为造福一方的“优良环境”。
那么，什么是正道呢？则人各有志。依《吉祥经》的要义来说，就是要让自己的内心有归投处，有主心骨，依照经文所言，奉为自己行为的圭臬，则能收获吉祥如意的生命。
学习这四句偈子，感觉把过去听闻的一些零零碎碎的观点和故事串连了起来，比如孟母三迁，比如近朱者赤近墨者黑，比如德不孤必有邻。偈子说的道理并非别出心裁，这个逻辑说得在理。不过平时以这样的逻辑来思考的时候不多，更谈不上把这种逻辑当作生活的指导，时时对照自己的行为有无偏差了。这让我想起一句话，大意是说，道理听了千千万，却过不好自己的人生。为什么呢？因为我们听闻道理时，听只是听了，未必真正认同；有时看上去是认同的，只是当时迎合了自己的某些想法，未必把这些道理想通透，更没有刻意地去改变自己，自然就不会按照“道理”说的去做。另外，听闻道理的时候，东一榔头西一棒子的，都是碎片，哪里支撑得住生命工程呢？所以，“道理都懂，但对我不管用”，这句话大概是给自己不思进取的借口罢了。这里说了些题外话。
学习时还有一个体验，就是对老法师的观察。她是如此平静，平和，每一句都有典故，有的是值得学习的，有的是引以为戒的，不过在她的语调中却听不出厚此薄彼的差别。这样纯粹、简朴的状态，润物无声的教诲，就像自己的奶奶在讲故事。
我想，如果这个世界上的每个人，都有自己安身立命之处，有自己的主心骨，那么生活也可以变得简单、淳朴。生活简单了，内心也会简单、平和了。
愿我们的生活充满阳光！
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