皮日休
问弈之原於或人，或人曰：“尧教丹珠征，丹珠作为是， 信固有其道焉。”皮子曰：“夫弈之为艺也，彼谋既失， 我谋先之，我智既亏，彼智乘之，害也。欲利其内，必先攻外，欲取其远，必先攻近，诈也。胜之势，不城池而金汤焉，负之势，不兵甲而奔北焉。胜不让负，负不让胜，争也。 存此免彼，存彼免此，（或：此存此免，彼得彼失）如苏秦之合纵，陈轸之游说，伪也。若然者，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是弈之必然也。虽弈秋荐出，必用吾言焉。盖尝论之：夫尧之有仁、义、礼、智、性也，如生者必能用手足、任耳目者矣，岂区区出纤谋小智，以著其术，用争胜负哉？尧之世，三苗不服，以尧之仁，苗之慢，尧兵而熠之，犹罗人杀鸺鶹、䱷人烹鲲鯆者。然尧不忍加兵而以命舜，舜不忍伐而敷之文德，然后有苗格焉。以有苗之慢，尚不加兵，岂能以害诈之心，争伪之智，用为战法，教其子以伐国哉！
则弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！岂曰尧哉！
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弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/...
本文标题：原弈
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