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—本文根据课堂讨论内容整理—
据说，现在通行的所谓普通话，其实是北方民族通行方言改良而成，当初仅以一票之差险胜粤语，成为今天的通行语言。
想想看，也许孔子时代的口头语更为接近粤语的发音，而不是现代普通话。我们现在潜意识里默认方言都属于“民俗语言”，可这种观念一定正确吗？
记得余秋雨提到过，某地方言说“携”而不说“带”。（抱歉未央记忆有限，“某地”一时想不起查不到）
还有据我所知，湖北方言中说“揩”而不说“擦”，写来都是极文雅的字。
所以，民间风俗，一定“俗”吗？
提到余秋雨，想起前几天看到他在报纸上的一篇文章，题目是《姓余的都怕老婆》。
（未央看的是纸质报纸版，在《吾家小史》书中有增删，增添了余秋雨向翻译求证“怕”还是“疼”的探讨，题目也改成了《姓余的都疼老婆》，不知以哪一版本为准，但本文力求还原课堂讨论，暂不做版本考证）
文章大意如下（当时的口述）：
有位姓余的韩国老先生来找余秋雨，跟他提了几个问题：
1.我们姓余的，在中国过得怎么样？
答：人数不多，但是过得也都不错，在我熟悉的文化领域就有一些（姓余的）代表人物。（比如诗人余光中、小说家余华、音乐家余隆……）
2.我们姓余的男人，是不是有个共同点，脾气都特别倔？
余秋雨想了想，说：“对。”
3.我们姓余的男人，是不是都特别怕（疼）老婆？
余秋雨想了想他认识的几个姓余的家庭，忍不住笑着大声回答：“对！”
老先生很激动，站起来跟余秋雨握手，然后告别。
接着余秋雨追根溯源地分析余姓的来源。
据考证，元朝西夏某少数民族被灭了百分之九十九，剩下的幸存者改姓了余。
奇怪的是，打败这些少数民族的蒙古人，也冒出一批姓余的人。
然后余秋雨分析，余姓原本不是汉人，而是来自古代羌族，从战火中生存下来，带了倔强不屈的血统……
同学们听得有趣，覃老师却从这故事中引申出结论：
很多研究，其实都在回答三个问题：我是谁？我从哪儿来？我到哪里去？
关于这些问题，哲学有哲学的解答方式，宗教有宗教的解答方式，包括生物、化学这些科学，也都有解答这些问题。
民间信仰也有它自己的回答方式，也许并不深刻，但也是一种回答——
我是谁——我是（比如）余家的后代
我从哪里来——祖上来自洪洞县大槐树
我到哪里去——家族牌位就是最终归宿。
从这个层面来说，民间信仰给人以明确的定位，把人稳定在某个序列里面，让人有一种安全感和归属感，这也就是民间信仰的意义之一。
——【千杯月】原创首发——
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