关于某种形式的存在，以欲望为例。其存在的价值和原因。
——有利于个体延续的东西，或许对于个体的强壮和富盛是不利的，能保存个体的东西，或许同时也会使个体固定下来，使个体停滞不前。另一方面，一种缺失、一种退化，也可能是极有用的，因为它能对其他器官发挥刺激作用。同样地，一种困境也可能成为生存条件，因为它会是某个个体降低到集约而不至于挥霍的程度。
评判价值的标准往往有阴阳两面，强者有利弊，弱者有利弊。单纯的考虑强者为王有失偏颇。生存下来的原因归结于强有失偏颇。
——个体本身作为各个部分的斗争。（围绕食物、空间等等的斗争）：它的发展系于个别部分的胜利、优势地位，需其他部分的萎缩——这是器官的形成原因。
生命过程的本质要素恰恰是巨大的塑造力量、自内而外创造形式的力量，这种力量消耗榨取外部环境。是征服外部环境的过程，而非为外部环境的塑造。本质决定外在，而非外在裁决本质。
外部环境的种种危害性，摧毁性，分解性能力，无意义之物，偶然之物，并非天择的结果，而是生命的软弱无力无以征服的结果。一种环境的存在是时空历史的交织，由内而外的改变再去责怪外是说不过去的，要怪就怪内部的衰弱，内部的无能。
相由心生，这是人类。万事万物万变不离其宗，而宗大体唯一。
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