仓廪实⽽知礼节，⾐食⾜⽽知荣辱;如果⼀一个家庭一直徘徊于温饱线，那么幸福感 必然会⼤打折扣，夫妻之间的矛盾会因为柴⽶油盐的琐事不断爆发，给孩⼦的性格产⽣重要影响。那么，你可能会说，不少有钱人家的孩子他们也会出现类似的问题啊。他们的原⽣家庭物质富足，为何还会出现问题? 穷人一般分为两种，一种是物质匮乏，一种是精神匮乏。物质匮乏往往会伴随着精神匮乏。但是精神匮乏之人未必物质匮乏。这就很可以解释，为何有些家庭明明拥有很多财富，教育出来的⼦女依旧是问题少年，因为他们精神穷。这⾥也可以解释《傅雷家书》的魅力与流传。
其实精神穷并不是最可怕的，好⽍他们拥有物质，他们的暴戾和自私都可以通过物质来弥补。我们不得不承认，对于⼀个不追求精神富足的⼈来说，钱真的是万能的。哪怕他们的原⽣家庭有多么糟糕，他们沾染了父亲或者母亲多少不良的脾性和习惯，他们都有资本去补救。因为他们的原生家庭不差钱。
那么，为何“原生家庭”的定义对穷⼈却是残酷的呢?
当我们发现⼀个⼈的⾔行举止有悖于常⼈或是打破道德与法律的底线时，我们便会去追溯他的原⽣家庭，我们会将这个人身上的不不良举⽌找到缘由，然后告诫身边的⼈，为⼈⽗母，应该怎样打造⼀个健康的原⽣家庭，⽐如没教养没家教一类的用词就是针对失败的家庭教育。这当然没错。但是，你有⻅过谁追溯过成功者的原生家庭吗? 有谁会说，他的成功完全因为其原生家庭造成的?不会，这时我们便会苦⼝婆⼼的告诉朋友，他是通过⾃己的努⼒才获得今天的一切的， 他曾经多么其貌不扬，多么奋发图强，才取得今⽇之成就......即使他是借助父辈长辈们的⼒量获得的成功。
我们不得不承认当一个⼈被提及原⽣家庭的时候，更多的是因为他的问题人格和失败，⽽不是因为他有多成功。而这些问题人格背后的原⽣家庭，或是物质，或是精神，但是都穷。贫穷是⼀种原罪在某种程度上是有道理的。我们能做的就是以史为鉴，努力为后代创造⼀个健康的家庭环境，不管是物质 上的还是精神上的，不让别人⽤原生家庭来针对和定义。
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