1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：贫穷但也不巴结讨好人，富有也不自傲于人，如果能做到这样，你觉得怎样？孔子回答说：还可以吧，不过不如虽然身处贫贱却依然充实而快乐，虽然家财万贯却热爱学习礼法。
子贡说：《诗经》上有“如切如磋，如琢如磨”这么一句，就是说的这人意思吧？孔子说：赐啊，我现在可以和你深入地讨论《诗经》了；因为告诉你一件事，你就能拓展思路。
子贡出身富贵，还能想到贫穷的人，很是难能可贵。孔子作为他的老师，要求的境界更高，要做到“贫而乐，富而好礼”。
切磋、琢磨这两个词，我们今天经常说。实际上在《诗经》里面，切、磋、琢、磨是指加工象牙、玉器的工艺手法。
这句诗出自《卫风∙淇澳》，全诗三节，其中一句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。这首诗是表达一个女子对贵族青年的敬仰和爱慕。诗中的君子，品德高贵，风度翩翩，庄重大方。
“如切如磋，如琢如磨”，是说君子自我修炼，要像加工象牙玉器那么精益求精。
赐是子贡的名。古人的字和名是有讲究的，这个“赐”跟子贡的“贡”字很有意思：贡是下级晚辈敬奉上级，赐是长辈上级送东西给晚辈，意义有联系又是相对的。
1.16 子曰：“不患人之己知，患不知人也。”
孔子说：不要因为别人不了解自己而焦虑，应该担心自己对别人不能理解。
在历史上，“士”这个阶层通过孔子创立的儒家学派，含义渐渐有了新的变化，越来越与“文”、“德”这种性持相联系。
这个人群，学习经典、礼仪、历史知识，研究各种社会现实问题，成为职业的教师或谋士，进入精英阶层。
借用范仲淹的话：有的时候居庙堂之高，有的时候处江湖之远。中国历史反反复复经过战乱、饥荒、动荡，但总有一些人能够坚持自己的价值判断，严守道德底线。这些靠的不是外部的约束，而是孔子反复强调的这种自我肯定和自我修炼。君子要经得起“人不知而不温”。
有感而发：读完学而篇的最后一章，才知道我们如今所经历的烦恼和苦闷，古人都已经经历过了，而且还 给出了经典的解决方法。
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