《水经注》前言—一

这篇文字作为由叶当前、曹旭两位老师所注评的《水经注》的前言，是我读过的最美的前言，没有之一。其文字优美、语言流畅、结构巧妙，恰如一道悠远清澈的河流，读来沁人心脾，令人叹为观止。正所谓独乐乐不如众乐乐，故而乘百无聊赖时，将《前言》中的第一节摘录如下：

《水经注》前言  一

世界上最初的声音，是微风吹动流水的声音。水流到哪里，花开到哪里，人栖息到哪里。大地上的流水是一张网络、一个系统、一幅图画——“水经”，就是水的网络、水的图画、水的系统、水的命脉的意思。

先有一部著作叫《水经》，因为年代久远，已不知道作者是谁。一种说法是东汉桑钦写的；第二种说法是晋郭璞写的；第三种说法是桑钦写的，郭璞为之作注。但这部《水经》和《水经注》都已失传。根据前人考证，我们现在看到的《水经》和《水经注》，是和桑钦、郭璞不相干的另外一部。《水经》完全不知道作者，就像一条被湮没了叫不出名字的河流。有人认为是东汉初年写的，有人认为王莽时代写的，有人认为三国时代写的，但大体上是东汉和汉末写的；《水经注》的作者是郦道元。

从桑钦、郭璞、郦道元和那些失名氏的作者，共同合力完成了中国版图上生命之源的疏通工作。中国东汉的古人，他们——都是有大思想、大眼光、把握大命脉的人。

河流，你以为是单纯的河流吗？它流过的田地称地理，流过的庄稼称经济，流过的山原称风景，流过的都邑称人文。疏通河流，就是疏通地理、疏通经济、疏通风景、疏通人文——这就是桑钦、郭璞、失名氏和郦道元《水经注》性质的精髓。

东汉末年至魏晋，不仅是“诗的觉醒”、“文的觉醒”、“人的觉醒”，同时是“水的觉醒”，人对于水的觉醒。在原始人类生活中的水，在《诗经》中汤汤的淇水、渐车帷裳的淇水；欢腾奔涌的溱水、洧水、江有泗、扬之水，原来是人类生存不可缺少元素的水，聪明的先人们加进了许多自己的爱情意象。此后，为了追求在水一方的伊人，为了梦想，为了弄清真相，他们溯洄从之，溯游从之，寻找水的出处和源头——郦道元就是这样的一个人。