劬勤：
对于我们在微信中沟通交流的问题，我今天写成一篇“简书”文稿作为小结，望你见后提出批评意见。
首先，感谢你关注我在“简书”上的作品——够意思！作为老同学、老朋友，你的关注与阅读批评，让我很是欣慰！至于“心织笔耕”，是为过奖了。
对于你退位后“练书法”的选择，我是赞同并欣赏的。你有“童子功”，且始终不渝，继续之，将会很有成就。这方面，我是不行的，我满足不了“临摹是永远的课业”这个书法的基本要求，我的手写，是忠诚于文字所承载的思想的，不求技法。
“人活一世，到底是在求什么呢？”对于这个问题，我们经常争辩，恐怕要到死为止了。
这个问题，是没有标准答案的，因为“生”不是我们自己所要求的，是父母的作为，“死”也不是我们所乐见的，在今天的好日子下，谁人乐意“死”呢？
我记得美国人柯维在其著作中讲过一个卓越人生法则“以终为始”——以人生的终极目标作为人生奋斗的最佳起点。可惜，我们这一生所经历的教育是由不发达甚至不发育而逐渐走向发展的，教育的发达至今还远未达到。因而，我们的人生就是不断觉悟觉醒的，不可能在刚懂人生时就有了一个伟大的终极目标，并进而奋斗之。你我在少年时，最伟大的目标不是“车把式”或“拖拉机手”吗？今天的少年或青年，谁还会有这样的理想？人生都是历史的，个人命运也只能是靠历史的成就而已。
你我都是老布尔什维克了，讲到人生的终了心愿，我还是信仰马克思那句话：“面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
还是我常与你强调的那样，是“高尚的人们”，不是所有的“认识的人”；是“为我而洒下热泪”，不是借“我之死”而悲哀或悲痛自己。
人生一世，追求与要求的最高境界，也就是马克思这句经典所言之的了。
“人生是痛苦的。”这既是一个普遍性的“人生命题”，也具有特殊时空的含义。
你刚退位，有些不适应，有点小痛苦，是正常的。若是以你之“矛”刺你之“盾”呢？你儿子劬力卓越于商界、赴美读博士，你那幸福谁人能够享受得到？矛盾，是正人生；痛苦，是人生正常态。
我以为，对待人生中的痛苦，还是要依靠马克思他老人家的哲学——思维与存在的矛盾关系，不仅是哲学的基本问题，更是人生中所有问题的根柢。所以，若批评，你肯定是“官僚主义”“教条主义”地“学马列”的，你是个官员么！我们老百姓学马克思哲学是求实地联系自己生活的。
不是吗？所有人生之苦、生活之痛，不都是“思想的痛苦”吗？尽管表现为生理上的“情绪态”，只有疾病才是身体肌肤之痛。
自己的思维和思想，与存在着的学习、工作和生活的不协调、不一致，甚至是尖锐矛盾冲突，构成个人的“思想之痛”。这该是“人生痛苦”的基本面所在。换一种表达则是“预期”与“现实”的矛盾。
人生最为核心、最为本质的痛苦是什么呢？
我以为，人生最为核心的、本根的痛苦是：思维之痛。
这“思维的痛苦”，是指“思维”这个“本体”的痛苦，大概包括以下4个层次或方面：
■ 思维不发育、不发达，让人痛苦。这“痛苦”关乎“自己”和“他人”。关乎自己，就在于“我怎么想不到呢？”该想到的没有想到，不痛苦吗？关乎他人，就在于“你怎么就想不明白呢？”让他人痛苦吧？
■ 思维不能施展其才华，让人痛苦。这该是思维发达、思想丰富之人的最大痛苦！解决这个问题的最好办法，该是常言所说的“树挪死、人挪活”。今天，“移动通信”异常发达，“思维移动”不发达，该是最为痛苦人的。
■ 思维训练的过程，让人痛苦。这该是最好理解的。有多少人学数学、学物理的过程是幸福的？读黑格尔“头脚倒置”的哲学，不是更“让人头痛”吗？
■ 不能登上思维的顶峰，让人痛苦。莫言获诺贝尔奖，是为登顶文学思维，屠呦呦获诺贝尔奖，该是登顶医学思维，其他为此忙乎了一辈子的人呢？当然，这是针对追求“思维极致”的人讲的，大多数人是不为此而痛苦的。
如何解决这“思维的痛苦”呢？我以为，路径为二：一者，“痛苦地思维”——将自己的思维“浸泡”在伟大理论中而思维，此者为少数。二者，“我就这样了”，此者为多数。
我是选择“痛苦地思维”的，所以，我愿借你的话，不懈地“心织笔耕”。
人生追求与人生痛苦两大问题，我是这样认识的。等待你的批评，期待你的别具只眼。
恂达
2019年3月3日夜，于白洋淀边城
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