《耳谈》是明代王同轨编纂的笔记小说集，全书共十五卷，收录了五百余篇短篇故事，内容涵盖奇闻异事、官场轶事、民间传说及志怪传奇等。内容庞杂，题材广泛，借鬼怪妖魅、奇闻逸事曲折反映社会现实，寄托理想，富有寓意。后世的“三言”、“二拍”、《聊斋志异》都深受其影响。
书中记载了一些奇异的梦境故事，通过梦境来展现一些超自然的现象或暗示某些事情的发生。还有不少关于鬼怪神灵的传说，像狐仙鬼怪与人的相遇、互动，有的狐仙会化为人形与书生交往，或帮助或捉弄人类。书中也有一些历史人物的逸事，比如文人之间的交往、诗词唱和，或是一些官员的奇特经历、断案故事等，从侧面反映当时的社会风貌和人物的性格特点。
以下是《耳谈》里的一些故事：
卷一·木球使者
记载了木球使者显灵的奇事，故事中，木球作为神秘信物，被民间视为神明或使者的化身，具有预兆功能，如通过木球的滚动方向、停留位置等传递信息，成为百姓信仰的对象。原文“武庙时，西湖上有板庵大觉禅师，为神僧。创造佐国寺，极弘丽。而其资累数十万，皆其所遣木球使者丐乞于诸檀那所得。使者大如斗，圆如球，绘以五采。无翼而飞，不胫而走。每到人家，若侯门戚里富贾大商以前，点地作叩首状。人皆笑迎使者，争为输金。即禁御清严之地皆入焉，喜舍尤多，而黄门不知所由入。今禅师示寂，而使者木槁，犹以高坐重茵，供置寺中，人犹以名求观焉。昙那氏称咒石卓泉，皆一时偶然，未有若使者神显若此者。列御寇称西方化人灵威幻化，此其类耶”。
卷一·刘仙姑
讲述刘仙姑以医术和预言能力救济百姓的故事，体现民间对女性灵异力量的崇拜。如“刘仙姑显灵宫道士，浙士人沈休文女保安州城隍某孝廉……”。
卷三·韩清岳妪
记录一名老妇因善行感动神明，获赐异术的故事。
卷五·南宿州儿异
描述南宿州一儿童因特殊经历获得超凡能力的情节，原文无标点“南宿州儿异大瓢和尚周迪异产异病苑子华秦兴令邵参知郜氏鬼异……”。
卷十一·诸葛一鸣
涉及科举奇闻，讲述考生诸葛一鸣因梦境启示高中进士的传奇，原文“诸葛一鸣斯孝廉集庆寺二老人太白酒楼下鬼进士郭公伍孝廉惇父鳖异……”。
其他经典故事
唐伯虎点秋香原型
明代《耳谈》中记载的书生陈立超为婢女卖身为奴的故事，后被附会为唐伯虎的传说，成为“唐伯虎点秋香”的雏形。
监生与祭酒秘事
如“明南京国子监有王祭酒，尝私一监生”，揭露官场隐秘关系。
地方风物志异
如“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙”，结合矿产与风水观念。
《耳谈》以“事新而艳，词爽而快”著称，虽多涉鬼神，但意在“警悟，安义命而绝邪萌”，兼具文学性与教化意义。其内容多为作者游历京师时记录的士大夫口述传闻，每条均标注讲述者，效仿唐代苏鹗《杜阳杂编》的体例，增强了内容的真实性与可信度，也暗含作者对素材考据的严谨态度。
《耳谈》中的故事广泛涉及婚姻自由、女子才德、官场生态、佛道信仰等社会议题，虽非严格史实，却生动展现了明代中下层民众的生活图景。例如《南宿州儿异》等篇目，通过儿童异能的传说，折射出民间对超自然力量的想象与崇拜
有兴趣的可以去读一下，不过原文没有标点，读起来很费劲。
--时与猫璞读书小字--
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