世间到底有无灵魂？我们又应该如何对待这血肉躯壳？这本书里“我”的阿太有独到的认识。
阿太说：“肉体不就是拿来用的，不是拿来伺候的。”
她曾经把年幼的儿子扔在海里，学游泳，差点溺死。九十多岁的人，从来都是自己走路，亲人给她雇车，她就会生气。
所以阿太对待这身皮囊，就是——用！这也自然理解，之后阿太摔伤了身体，她那么难过，因为这身皮囊无法再自由的“用”了。
阿太对世间生命的逝去更是十分看得开。
她一把摔死没有割断动脉到处溅血的鸡，说“不要让这皮囊再折磨它的灵魂”。
白发人送黑发人的阿太，对女儿的先她离去，“一声都没有哭。即使看着外婆的躯体即将进焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他嚎哭的人不屑，又似乎是老人平静的打盹。” 别人都说她无情冷漠，阿太却毫不在意，因为她“很舍得”。
阿太去世前给没有在她身边的“我”留下一句遗言：“黑狗达不准哭，死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然回去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。”
阿太相信世间人的皮囊里，本来就有灵魂住在里面，皮囊没有了，灵魂自由了，不再受皮囊的拘束，可以潇洒去到想去的地方了。
像阿太这样具有通透生死观的人，其实世间还是少有。古有多少君王为了长生不老，炼丹化药，却落得个骂名，遗臭万年。今又有多少世俗人，想着寿命有限，及时行乐，而碌碌无为。
有的人，一生被欲望牵着走，掉入物质的深渊，深受其苦；有的人，悲观厌世，将负面的能量到处散发，于这世间无半点价值。
我想，阿太想要告诉我们的是，魂有皮囊时，就好好生活，好好做事，给这世间留下点意义；魂无皮囊时，就洒脱离去，去下一个该去的地方。
人活一世，不过如此。不必留恋，更不必悲观。
这让我想起中国的另一位智者，同样洒脱通透。
庄子的妻子逝世，朋友惠子来看他，本想来安慰一番，却发现庄子正在又敲又唱，还很开心的样子，这让惠子无法理解，觉得他冷漠无情，怎么一点都不伤心？庄子则说，世间万物本就是从无到有又从有到无的过程，人的生命亦是如此，我的妻子只不过又回到她最初的样子罢了。有什么可难过呢？
庄子就像书中的阿太一样，不是什么冷漠无情，而是他们把生死看得太通透，也就没有了一般人的那种悲痛。我想，恰恰他们具备这样的生死观，使自己的灵魂上升到了更高的境界。
苏格拉底说：“一个真正把一生贡献给哲学的人在临死前感到欢乐是很自然的，他会充满自信地认为当今生结束以后，自己在另一个世界能发现最伟大的幸福。”
愿我们，活时安然自乐，行有价值；去时潇洒愉悦，自在如眠。
（齐帆齐品牌训练营主题打卡“一本书的心得”，字数1050，累计28926字）
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