文/酒瓶座
我在考虑，什么是真正普适的行为引导准则，普适的是非观念？
我得到了一个答案：理所当然、坚持自我之事。觉得对的，都是理所当然对的。
有人觉得。。这话说的真好，跟没说一样。。你倒给我说说，什么又叫理所当然？？
依鄙见，“理所当然”可不是合乎谁自己的道理，恐怕情理、法理、义理都得面面俱到。
有人说：“这太难了，做事情考虑那么多方方面面，恐怕是神仙才能真的做到。合理正确就那么难吗？”
我将分为三个部分向大家说明这个猜想：人类是怎样将优秀的行为和制度内化在自己的基因里，这样内化了的行为又为什么是一定正确的。
基本阐述
的确，我们的思维是一个“串行”系统。不像“并行”者，可以同时考虑很多方面、擅长发散和整合。我们的思维更像是一根筋：情绪来了要撼天动地的，情绪走了又变成冷淡的现实主义者。我们没法儿去思考太多权衡利益，使得我们的行为都“合情合理”，但有趣的是，我们的情绪情感是如此的丰富多变。无法对抗，却可以引导和培养。
当“我们”还是原始人的时候，“我们”有基础的需求：生存和繁衍，“我们”的喜怒哀乐和它们有最直接的关联，食为天、繁衍就为地，两者就是“我们”的全世界。但是后来，偶尔当中“我们”发现，当“我们”向邻近相熟的部落展示出自己部落的图腾，可以进行物品交换的时候，双方可以互利共存，同时提高大家耕作、狩猎、手工制品的效率，“我们”对此很欣喜，基于对获得的欣喜，“我们”停止敌对，对“友好”有了认识。显然，这种情感和其他的很多感情一样——基于最基本的利益，但它并不一定就非要和利益撇不清关系。就好比我们生于父母，却是完全独立、新的个体，不一定就和父母相像。同样的例子再比如佛祖年轻时在宫殿四门外看到的生老病死景象，惶恐苦闷，苦心孤诣，最终懂得仁义大爱、普度众生那般，我们的善良往往都是来自于对苦难弱小的理解和恐惧，如《芳华》所说：“一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最能珍惜善良。”但是，我们已经不把善良和“恐惧”当作一回事了。
再往前找，我们可以给我们的很多情感、品质找到最基础的“理由”，或许只是利益或许是更高层的理由，但这些已经不重要了，为了让社会发展，我们已经把这些“经验”写在了基因里：我们喜欢善良、友好、我们帮助别人会感到真实的快乐、我们会在违背内心的时候感到真实的羞耻和罪感、责任“感”、道德“感”、仪式“感”、为了方便合作我们谦虚内敛克制“攻击欲”、这一切一切已经不需要理由，已经变成了我们的情感、我们的动力、我们的“理所当然”。（这些“感觉”应当是每个人都有的，只是先天后天的关系，每个人深浅不同。）
《疯狂原始人》截图
心理学阐述
这和弗洛依德的动力心理学中的概念不谋而合。1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。我们可以粗略地把“本我”叫做欲望，“自我”叫做现实，“超我”叫做反思。
《动力心理学》
所以在这里我想利用这个学说，解释“我”的判断，之所以可靠、合理，是因为这三者在分别组成“我”的同时，又互相反馈的过程——带来稳定发展的事使我们在“自我”中模仿和学习、在“超我”中反思总结，最终简化和形成本我驱动的欲望和情感、“文化”、“内化”在我们的基因里。这使得我们更容易地做对的事情，更容易的活着，更容易对事情做快速正确“反应”而非做艰难复杂“判断”。
不完善性
当然，这些符合规律的的“理”（或“道”）仍然在发展完善，我们有道德感，也有利己欲。再比如我们讨论了几千年的“民主与专制”命题，因为远古部落就形成了阶级制度，我们的基因里就有趋炎附势，崇拜、依附强者的倾向（或美其名曰“识时务者”）、又因遭遇过压迫剥削对独立和自由有着深切的需求。我们来分析这个“判断”形成“感受”的例子：我们大多痛恨专横的垄断者独裁者，但我也并不喜欢“人民公圤”这样的词，因为在我看来，这样的口号只是想迎合被管理者底层的利益需求维持管理稳定，更像是来自于弱者的绑架与欺骗。更尊重规律的强势文化不会出现这样的词，应该是尊重每个个体包括管理者自己，我们应当深切地感受到自己在这个社会中的作用和应得的地位，自发的去作为、维护，在其位而谋其职，知道我们应得什么，应付出什么。因为当我们有了更好的资源分配体制、更尊重规律、尊重每个个体、有了更强的意识和自发性、社会才能更进一步发展，让更多人生活得好。而不是一味“信者上天堂，不信者下地狱”或者“我们的制度是无私的，都是为你好也只为你好”这样迎合人们贪生怕死，贪婪懒惰的最底层面情感来绑架和欺骗。所以“趋炎附势”的崇拜依附感，“一意孤行”对自由的向往，这两种行为和感受我们还没有分出个对错，所以我们在某种具体情形中判断我们需要的感受和利益。以致最后在这种习惯（基于“超我”的反思）中给后人们衍生出正确的“感受”（这种感受应在“自我”之中），依个人捉见，那应该是基于一种对自我和他人充分尊重的感受和判断，因为尊重每个个体是最调动积极性的，最利于发展的。
所以事情的对错不难认识到，“理”和“情”也不必要分家：我们对事情的对错有快速、敏感的判断准则，那就是我们觉得理所当然。并且尊重规律和发展的本质也并不困难：只要社会在发展，那我们的行为和情感就都符合规律。我们只要会因做了对的事而“开心”、会“内疚”、会“情绪化”就对了，而这是我们最擅长的。并且这种“文化”的进程还远未完善，为了让我们更容易地做对的事情，更容易的活着。这种进程还在继续着。
我们这个世界，物质秩序形成了生命秩序，精神秩序让这种物质秩序得以永久的发展。我们惩恶扬善，让错误的行为得到制止，正确的行为变成“本能”，而本质上我们做的一切还是想一直生存罢了，这是理所而当然的。
最后用墨子的话结束吧：“莫若法天。天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。”
我是酒瓶座，欢迎大家融汇交流、碰撞并进，祝好~
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