不要避开痛苦，不要执着于快乐，保持在中间
佛教徒的方式是直接看进实相，不带任何念头和想法，这样实相就能揭露自己。允许实相揭露自己，不要强加任何东西在它上面。
其他宗教一直都在强加东西在它上面——所以他们总是错过。他们的工作变成了形而上，事实上，他们的工作变成了一种自动催眠。佛教解除人的催眠。
佛陀的工作是解除催眠：如何放下各种各样的催眠，和社会、人们给予的种种建议。当你完全的宁静，没有任何制约，真理就会被知晓。真理带来解脱。
如果它下雨了，就让它下；
如果它不下，就让它不下；
即便它不应该下，你也必须穿着雨鞋旅行
在佛陀朝向生命的方法中，有一个非常宝贵的词——samata。samata指的是平静、均衡、平衡、无选择。
不要走极端，避免极端。痛苦和快乐是两个极端——不要选择它们。不要避开痛苦，不要执着于快乐。只是保持在中间，观照，看着它，无执。
痛苦来了，让它来——你只做为一个观照的意识。你只是觉知。头疼了，你只是观照它。不要对它说不，不要开始跟它对抗；不要否定它，不要逃避它。不要让自己忙于别的事，好让自己忘了它。让它在那儿：你只是观照。观照着它，一场伟大的革命发生了。
如果你能观照它而没有好恶之分，突然，它是在那里，但你从中出来了，你不再身处其中。你站在那里，跟它没有了联系。无选择会切断你跟各种情绪、各种头脑的联系。那就是samata。
快乐来了，让它来。别执着于它。
不要说，“我想永远都快乐。”如果你执着于快乐，你就会避免痛苦。不要去到另一极端：不要开始否定快乐，不要开始逃避快乐，因为那是一样的。如果你开始逃避快乐，你会开始执着于痛苦。那就是苦行者所做的。
放纵之人执着于快乐，逃避痛苦。苦行之人逃避快乐，执着于痛苦。两种方式都是错的，在其中你都失去了平衡。佛教既非放纵亦非苦行。它什么也不教导——它只说观照！
那就是耶稣不停的重复的：观照！观照！保持警觉，保持清醒。
你试试它，这是一个心理学的尝试——跟上帝无关。你会惊讶，你会受益良多。你能看到你既非痛苦亦非快乐的那一天，是伟大的一天，是最伟大的一天——因为事情从此会不一样。
如果下雨，就让它下。
如果有痛苦，就让它这样。
如果它不下，就让它不下。
如果没有痛苦，就让它这样。如果有快乐，就让它这样。而你什么也不认同。
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