第九章：六个问题
童年是被发现的而不是被发明的。
根据皮亚杰的遗传认识论，童年是有生理基础的，在一定的年龄阶段出现。但是，除非有社会环境的激发和培养，否则它不可能出现。而媒介则是这样一种社会环境发生作用必不可少的。通过研究媒介，了解大众文化怎样影响一个人。童年的衰落并不意味着美国一切文化的衰落 第一次伟大的实验托马斯·潘恩政府的原则和实践的个名，思想和表达的自由是建筑政治结构的可靠想法么？第二次伟大的实验。一个由来自世界各地、不同名族组成的人口。他们有自己的而语言、传统和习惯，文化能从这样的人口中造就出来么？第三次伟大的实验，一个文化如果允许现代科技全面主宰它的命运，那么它能够保留原有的人道价值，同时创造新的价值么？
道德多数组织和其他原教旨主义组织在保存童年方面做了一些贡献。
道德多数组织有一些偏执和盲从。但是，不可否认的是他们的确为了营造一个是合同年发展的信息环境做出了自己的贡献。而传统的自由主义则对现代化的文化全盘接受，这是一种适应还是一种妥协，仍旧不清清晰。电脑技术可以保持童年存在的需要。电脑技术的高要求可以让年轻人有一个更好的技能和文化培训的环境可以用电脑来推动平民百姓进行有序的、逻辑的和复杂的思维。但是，媒介本身所具备的的潜在结果，也可能由于媒介的使用方法而变得不起作用。举例，如果让大部分半文盲的百姓用电脑上的视觉游戏来自娱自乐，让百姓使用电脑并被电脑利用，却无须了解其中的所以然，这样情况之下，教育青年人完全不必要。
家庭和学校可能为地址童年消亡的现象做出努力。
家庭的结构和权威已经收到了严重的削弱，因为家长对年轻人所接触的信息环境完全失去了控制。妇女解放这一趋势也是一大原因之一。传统亲密、以来和忠诚为特点的亲子关系收到了冲击。学校是目前剩下的儿童和承认有重要不同的地方，承认拥有有价值的东西可以交给儿童的社会公共机构。但是目前，学校的权威也已经下降，在经历了剧烈变化的传播结构里，学校已经变成了禁闭场所，而不是学习场所。学校可以有力地反映社会趋势，却不能够引导社会趋势。教育者对于应该如何对待儿童是感到困惑的。
在时下所发生的一切时，个人也是可以有所贡献的。
但是，正如所有的抵制活动一样，那是需要付出代价的。当一个大的社会环境已经形成，一个人的反抗需要承受很多不理解的目光。
坚持要孩子们学习延迟满足感的磨练或者性行为上的谨慎。举止、语言和风格上的自我约束，就是把自己放在几乎和一切社会潮流相对立的地位。
家长需要做两件事情，一个是限制子女暴露在媒介前的时间，二十仔细监督子女接触媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。
但是，长远来看，这样的孩子一旦成人，会很受商业界、专业领域和媒介本身的欢迎。
童年到底是怎样定义的？根据，尼尔波兹曼的观点，童年是一个被发现的概念，是因为新的印刷媒介在童年和成人之间强加了一些分界线，可是这一些分界线在电视猛烈攻击下，变得越来越模糊。
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