古人云：工欲善其事，必先利其器。此语不必多解世人都是明了的，然，各行各业要想成就一番事情，是必须要讲究方式方法，凡事只有做足了准备的工夫，方能得到些效果。
以教师为职业的人，能把读书的方法给学生讲明讲透，让学生掌握读书之“器”，也不失为学生燃一盏思想的明灯，照亮他们自由前行的路。
适之先生，就是这样的一位燃灯者。
今日课余重读先生整理国故的随笔《读书》一文，内心颇受震动，字字珠玑，仿佛让混沌至久的大脑里得到点光亮，惊喜之余印象尤为深刻难忘，检省往日读书低效的原因，也是不得法之故，遂借先生教导的敦促之力，与年轻的朋友分享这些朴实的道理。
⊙“精”读的方法
先生在对待如何整理国故的态度上提出“少说点空话，多读点好书”的口号，继五四运动后引发一场声势浩大的“整理国故运动”，并拟定了两百部“最低限度的国学书目”供学生研究之用。皓首穷经，读书的方法是研究学问的重要法门，适之先生作《读书》一文来启示后学者，实为读者之幸。
《读书》中强调：精读各类重要的书籍要有四到“眼到、口到、心到、手到”
眼到：所谓的眼到，是讲读书要精细，不放过一个不认识的字，不错解、不曲解文意，要用校勘的方法查证古人作文的疏忽，为后人提供正确的解释和顺畅的文词。唯有读书时用勤恳的眼力，方可一面养成认真的好习惯，一面养成“不苟且的人格”
口到：是要讲究一定程度的背诵。背诵喜欢的诗歌、精彩的文章以及有妙用的思想。
心到：所谓的心到是以可用的工具进行文法分析，读书时可参考左右，融通上下，可将书读厚、读薄，并多做思考，在不疑处有疑，具有一定的怀疑精神，方能有自己的心悟之处。
手到：适之先生谈手到的功用以“发表”的方式来做些读书的札记，只有将自己听到的、看到的进行一番理解、组织、申叙，“用自己的语言”来表达，才能将他人有妙用的思想化为己有。
⊙“博”读的方法
适之先生是一个学识渊博，见识广阔的人，想必也是获得了阅读中 “博”的益处。他不仅主张古人的“开卷有益”，更在此基础上提倡“致其知而后读”。因此，在钻研学问即得精深之妙，又能旁搜博览，唯有这种广博的读法，方能寻得博通古今的门径，体会读书的乐趣。他教导读者避免只钻一技一艺，或广而博览、一无所长。若仅仅如此，倒真真成了“孤怜的旗竿，或禁不起风吹雨打的一张薄纸了”。
另为做人计，适之先生认为读书的人唯有“专业精深的造诣和博大的同情心”才能成为社会真正需要的人才。
先生思想朴实深邃， 只是拙笔难以言透一二，还需日后静心细悟。
时代不同，在今日读百年前先生之言，仍有醍醐灌顶之效，退步欤？进步欤？
二零一九年尾 匆匆落笔！！
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沉水香
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