【心上改】：从原因上去改变，就会心想事成
想要立命，一定要溯源到心性层面。前面我们讲了确立良好的习惯，第一步从事上改，改掉不良的习惯，确立新的良好习惯；第二步，从理上改，从道理上弄明白为什么要改掉这个不良的习惯，以及为什么要确立这个新的好习惯；第三步，从心上改，就是最彻底的改正，从心性层面去改变。
在袁了凡看来，一旦心念上清净了，你的每一个当下就清净了，你就会带着觉知去生活在当下。这里分享了王阳明《传习录》里的一个故事来说明这个道理。南大吉犯错后说王阳明没提醒过他，王阳明反问南大吉如果他没提醒，自己又是如何知道犯了错，南大吉回答说是良知告诉他的，王阳明说他经常讲的就是良知。过了段时间，南大吉又觉得自己犯了不少错误，问王阳明可否在他犯错前提醒他，王阳明说自我反省好过别人的劝告。对于南大吉提出的心上犯了错误不知改如何改，王阳明说没打磨和清洗的镜子比较容易沾灰尘，逛街的镜面不易留尘，让他继续努力。
这个故事其实就是告诉我们从心上去改的两种方法：一是不断找出错误、不断改正；二是彻底让自己的心清净下来，清净下来的心不会去做坏事以及不应该的事，也就不存在改正不改正的事了。当心清净了，你就可以随心而动，听从自己的直觉，正如乔布斯说的那样：你应该追随自己的内心。
这里，将从心上改追溯到了《坛经》，引用神秀和惠能的两首偈给我们做了解说。如下：
【神秀如是写】
身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
莫使惹尘埃。
【惠能如此回】
菩提本无树，
明镜易无台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
对比这两首偈，我们看到神秀的方法很像从事上改，惠能的方法很像从心上改。然后就讲到佛经里的一个故事。一个叫克沙仆塔的村子里住着伽罗摩族人，他们生活的很迷茫和苦闷，经常向路过村子的苦行僧和婆罗门教的教士们寻求思想上的启蒙，这些僧人和教士就会跟村民们宣讲很多法的内容和道理，村民们听的越多越困惑。当佛陀到这个村子时，村民们向佛陀请教，佛陀谦虚的说自己无法给他们答案，因为他知道村民们迷信权威，总想从别人那里得到一个答案。然后佛陀就引导村民们说，如果我们想得到更多，而现实满足不了怎么办？村民说会不高兴，还会迁怒于这个世界。佛陀又说：如果发火或不高兴是不是就看不到愉快美好的东西了？对周围事物也不那么清楚了？村民回答：是这样的。所以佛陀说：其实你们已经知道贪、嗔、痴的作用了，不贪、不嗔、不痴就是根本答案。
以上这些在王阳明看来就是要寻找到良知，有了良知，所有问题就迎刃而解了。所以我们要想重塑自己，就要理清自己的欲望，搞明白自己真正想要的是什么；理清自己的情绪，转变自己对外界的反应机制；更要理清自己的观念，转变自己的各种偏见，把观念还原为事实。
如果我们在心性层面做到了不贪、不嗔、不痴，那按照袁了凡的总结，我们的心就不会起妄念，也不会犯错也就没必要去寻求戒除不良行为的方法。但问题是我们都是凡夫俗子，达不到这样的境界怎么办？那如果做不到理清这些道理，就要针对具体的事情加以改正，比如开始锻炼、开始不说人是非等，总之，只要找对方向，开始改变，最后总会达到心性的改变，从而建立新的自我。
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