于我，这还是深刻有关联的两样存在。如果一个人只会讲述道理，那deeds are better than words，这句话可以回应这种形态。
如果一个人，会写曼妙的文章，却难以完成得体的现实行动，那么，也是残缺，以艺术之名行放纵和违背人性律法之行为，更是不值得敬重与提倡，纵，可以去理解。
而一个做实事的人，如果有异常坚实的行动能力，同时善于总结和提升，那么，像大大一样，可以出一本，之江新语。始终敬佩那些为了正当的价值取向而行动及奋斗的人，并且，能够完成和解决问题，继而形成一种历史逻辑能力，预判能力和解决能力。这样的人生是值得去过的。
文字和艺术不能称为反人性行为的某种美化幕布。之前读一篇回忆多多的文章，其中提及为了艺术而放纵，表演化，其实如若这些没有伤及他人，也无大碍，只是个人生活方式的一种选择，但如果如海子般伤及性命及人的基本人身及精神权利，那么这样作为个体的人最多值得同情和去理解，但绝对不值得被提倡。作为杀人犯，他必须承受谴责。烨也是娘生父母养的。
文字倒也能够成为思维枯竭时刻的某种给养和逃遁的空间。我也相信，经历的诸多困难，比如权力斗争，人情冷暖，人性的分析，都至少在老祖宗们的典籍和经典种找得到分析和定型。有种差距是理论中的尖端智慧，及人类面对的现实。
而，即使文字再没有成型，或者够不上一种技法成为作家的人，也一定拥有记录和使用文字的权力。而任何所谓被训练过的写作者，也并没有真实意义上的特权。
这是粗略大概的，想到的文字、艺术和现实的关系的分析。
ps：找到这样一个地方记录和专注地在岁月的轮廓上落下些字，还真是很好。
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