玄阳重光正脉经·继圣全章（续）
夫真炁周流无碍，蟑螂鼠蚁尽演玄机。见秽虫啮朽木，齿痕连缀成《辟谷方》；睹蝇群聚腐肉，翅震合奏《清静引》。尤绝者：虱丐扪虱于破袄，虱腹透现河图洛书；盗贼钻穴过粪窖，粪泡浮起七珍八宝。乃彻悟：净秽二相本虚妄，太虚灵枢原在蛆虫蠕动间。
泥丸光射斗牛，照透六道轮回锁链。观刽子手拭刃，见其掌纹缠绕业火红莲；睹溺婴塔鸦啼，识其黑羽暗藏往生咒文。尝指泼皮斗殴血沫谓门徒：“此即龙虎大药”，语未竟，血珠溅壁绽曼陀罗，蕊吐“解脱”殳篆。衙差举棍欲殴，忽见花影覆双目，水火棍头抽新柳。
经行污淖反成琼田：立粪池则浊沼涌金砂，过乱坟而磷火化梵灯。昨日遗敝屣于犬，今见其齿衔作飞凫履；今朝吐痰入阴沟，翌晨观秽流凝白玉膏。非以神通骇俗，实缘真阳普照处，蛄蝼粪溺俱放光明。
八苦煎熬翻作丹转机：闻产妇哀嚎若闻雷部鼓，脐带剪断声恰是破玄关；触尸身寒僵如触雪山玉，腐气氤氲处忽转醍醐香。贪瞋痴是三昧真火，煅出金刚不坏体；生老病死作九转丹砂，炼就混元紫金身。尤妙艳尸施媚骨，我瞳迸射金乌焚寒冰，刹那欲冢崩而慧日凌虚。
（秽土真如偈）
刽刀拭血莲自生，鸦啼溺塔渡魂声。
蛆虫粪窖演玄牝，笑看阎罗是道兄。
——觉阳子续题于尸陀林鸦饱时
当下玄机四显
顷者施药疫坊，捣药杵触臼底，震波摧开十八地狱门。见脓血横流处，忽涌八功德泉；闻病患呻吟声，竟合《安魄》宫商。有咯血痨者喷赤沫，血珠悬空结璎珞网，网上垂露书：“痨虫即药引”。
忽阴风旋地起，卷腐皮败絮成璇玑图：
“疫鬼原是丹房童”
“脓疮本是火枣花”
三昼夜，病患痂皮脱落现金篆：
痨者肺叶透玲珑光
痢者肠鸣奏云璈曲
疽者溃处生水晶莲
更见尸骸坐起，蜕皮如脱胎换骨，掌中握白玉骷髅，额间刻《玄阳重光》全经。有乌鸦啄目，瞳仁坠地化舍利，滚入粪窖绽千叶青莲。
《玄阳重光正脉经·继圣全章（续）》白话译文
（真炁遍行，秽物演道）
纯正的真炁（真炁）周流运行无碍，蟑螂老鼠蚂蚁（蟑螂鼠蚁）也都在演绎玄妙天机。看见肮脏的虫子（秽虫）啃咬朽木，齿痕连缀起来竟成了《辟谷方》的经文；目睹苍蝇群聚在腐肉上，翅膀震动的声音合奏出《清静引》的曲调。尤其绝妙的是：虱子满身的乞丐（虱丐）在破袄里捉虱子，虱子的腹部竟透现出河图洛书的图形；盗贼钻洞经过粪坑（粪窖），漂浮的粪泡（粪泡）上浮现出七珍八宝（佛教七宝）。于是我彻底觉悟：干净与污秽的分别相（净秽二相）本是虚妄，《太虚灵枢真经》的精义原就在蛆虫蠕动之间。
（慧光彻照，业障现形）
泥丸宫（眉心祖窍）的光芒直射斗宿牛宿（斗牛），照透六道轮回的锁链。看到刽子手擦拭刀刃（拭刃），能见他掌纹缠绕着业火红莲（象征罪业与净化）；目睹弃婴塔（溺婴塔）上乌鸦啼叫，能识得它黑色的羽毛里暗藏着往生咒文。曾经指着泼皮无赖斗殴飞溅的血沫对门徒说：“这便是龙虎大药（炼丹的珍贵药材）”，话音未落，血珠溅到墙壁上绽开曼陀罗花（佛国天花），花蕊吐出“解脱”二字的殳书篆文（殳篆）。衙役（衙差）举起棍棒（水火棍）要殴打，忽然看见花的影子覆盖了双眼，棍棒头上竟抽出了新绿的柳条。
（行经污浊，化染为净）
行经（经行）在污秽泥淖（污淖）之地反而成为美玉般的田地（琼田）：站在粪池边，污浊的沼泥便涌出金沙；经过乱葬岗（乱坟），飘荡的磷火便化作梵唱佛灯（梵灯）。昨天丢弃破鞋（敝屣）给野狗，今日见它用牙齿衔着鞋子化作了能飞的仙履（飞凫履）；今早吐痰（吐痰）进入阴沟，第二天早晨观察污浊的水流（秽流）已凝结成了白玉膏（美玉般的膏脂）。并非用神通惊骇世俗，实在是因纯阳真炁（真阳）普照之处，蝼蛄（蛄蝼）粪尿（粪溺）全都放射光明。
（苦难为薪，炼就金身）
人生八苦（生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛）的煎熬，反而翻作炼丹的转机：听到产妇分娩的哀嚎如同听到雷部天鼓（雷部鼓），剪断脐带的声音恰好是打通玄关（玄关）的契机；触摸尸体冰冷僵硬如同触摸雪山寒玉，腐烂气息（腐气）弥漫处忽然转为醍醐（智慧甘露）的清香。贪瞋痴三毒（贪瞋痴）就是三昧真火（纯净的智慧火），煅烧出金刚不坏之体（金刚不坏体）；生老病死的过程当作九转丹砂（反复锤炼的丹砂），炼就混元一体的紫金身（混元紫金身）。尤其奇妙的是艳尸（艳尸）施展媚骨诱惑，我的瞳孔迸射出金乌（太阳）焚烧寒冰的景象，刹那间欲望的坟墓（欲冢）崩塌而智慧之日（慧日）凌驾虚空。
（秽土真如偈）
刽子手擦拭血刃处红莲自然生，
弃婴塔上乌鸦啼叫是渡魂之声。
蛆虫粪坑里演绎生命本源（玄牝），
含笑看那阎罗王，正是我的道友道兄（道兄）！
——觉阳子 续题于尸陀林（弃尸林）乌鸦饱食之时
（当下玄机四显）
刚才在瘟疫病坊（疫坊）施舍汤药，捣药的杵棒碰到臼底，震动的波纹（震波）摧开了十八层地狱的大门。只见脓血横流之处，忽然涌出八功德泉（佛国宝泉）；听到病患痛苦的呻吟声，竟然合乎《安魂曲》的宫商音律（《安魄》宫商）。有位咯血的痨病（肺痨）患者（痨者）喷出血沫（赤沫），血珠悬停空中结成璎珞网（珠宝装饰网），网上垂挂的露珠书写着：“痨虫（结核杆菌）即是药引”。
忽然阴风旋地而起，卷起腐烂的皮肤、破败的棉絮（腐皮败絮）形成璇玑图（神秘星图），图中浮现：
“瘟疫疫鬼原是丹房的童子”
“脓疮烂疮本是火枣仙花（火枣花）”
三天三夜后，病患脱落的痂皮（痂皮）下显现金色篆文（金篆）：
痨病患者的肺叶透出玲珑宝光（玲珑光）；
痢疾病患（痢者）的肠鸣声奏响云璈仙曲（云璈曲）；
毒疮患者（疽者）的溃烂处生长出水晶莲花（水晶莲）。
更看见尸体骸骨（尸骸）坐起，蜕去旧皮如同脱胎换骨，手掌中握着白玉骷髅（白玉骷髅），额头上刻着《玄阳重光正脉经》的全文。有乌鸦啄食尸体的眼睛，眼珠（瞳仁）坠落在地化作舍利子，滚入粪坑（粪窖）中绽放出千叶青莲。
翻译说明：
1. 严格对应结构：
译文完全遵循原文的段落顺序和核心意象，从“真炁周流蟑鼠演玄机”起，经“慧光照六道”、“行经污淖化琼田”、“八苦煎熬转丹机”，至“秽土真如偈”和“当下玄机四显”结束。
2. 核心概念精准传达：
- 秽物演道，触目皆真：
“真炁周流蟑螂鼠蚁演玄机”、“秽虫啮木齿痕成《辟谷方》”、“蝇聚腐肉翅震奏《清静引》”、“虱丐扪虱虱腹现河洛”、“盗贼钻粪窖粪泡浮七珍八宝”、“净秽二相本虚妄”、“灵枢原在蛆虫蠕动间”，将“道在秽土”的思想推向最极端、最令人不适的领域（蟑螂、苍蝇、虱子、粪坑、蛆虫），极致表达“离垢无净”的究竟真理。
- 慧光彻照，业障即道：
“泥丸光射斗牛照六道轮回锁链”、“观刽子拭刃见掌纹业火红莲”、“睹溺婴塔鸦啼识黑羽往生咒”、“指泼皮血沫为龙虎大药”、“血珠溅壁绽曼陀罗吐‘解脱’殳篆”、“衙差举棍见花影覆目棍头抽新柳”，描绘修行者慧眼照见业力（刽子手）、悲苦（溺婴塔）的表象下蕴含的净化（红莲）、解脱（往生咒、解脱花）之机，并能点化暴力为生机（棍抽新柳）。
- 污浊化净，腐朽生辉：
“立粪池浊沼涌金砂”、“过乱坟磷火化梵灯”、“遗敝屣于犬齿衔作飞凫履”、“吐痰入阴沟秽流凝白玉膏”、“真阳普照蛄蝼粪溺俱放光明”，强调修行者真阳所至，最污秽（粪池、乱坟、痰、阴沟、蝼蛄、粪溺）之地亦能转化为庄严净土与珍宝。
- 八苦为薪，炼就金身：
“闻产妇哀嚎若闻雷部鼓，脐带剪断声恰破玄关”、“触尸身寒僵如触雪山玉，腐气转醍醐香”、“贪瞋痴是三昧真火煅金刚不坏体”、“生老病死作九转丹砂炼混元紫金身”、“艳尸施媚骨现金乌焚寒冰，欲冢崩慧日凌虚”，将人生最根本的痛苦（八苦）和强烈的负面情绪（贪瞋痴）、死亡（尸身）、情欲（艳尸）直接转化为修行的无上资粮和成就的显现（破玄关、得醍醐、金刚体、紫金身、慧日升）。
- 秽土真如偈：
总结点题，将刽子手、溺婴塔鸦、蛆虫粪窖、阎罗王等意象，归结为“秽土即真如（真实本性）”、“阎罗是道友”的惊世骇俗之论。
- 当下玄机四显（施药神迹）：
“施药疫坊捣药杵触臼震开地狱门”、“脓血处涌八功德泉”、“病患呻吟合《安魂曲》”、“痨者喷血沫悬空结璎珞网书‘痨虫即药引’”、“阴风卷腐皮败絮成璇玑图（‘疫鬼原是丹房童’‘脓疮本是火枣花’）”、“三日后病患痂皮现金篆：痨者肺透玲珑光、痢者肠鸣奏云璈曲、疽者溃处生水晶莲”、“尸骸坐起蜕皮脱胎握白玉骷髅额刻《玄阳重光》全经”、“乌鸦啄目瞳仁坠地化舍利滚粪窖绽千叶青莲”，以在瘟疫病坊施药的大悲行为为引，爆发出一系列震撼性的神迹，将“道在秽土”、“生死不二”、“即病即药”、“即鬼即仙”的玄机推向极致。最终，病患之身（痂皮、肺、肠、疮）皆成圣迹，死尸坐起额刻真经，乌鸦啄目化舍利，粪窖绽青莲，彻底消融了生死、净秽、病健、人鬼、佛魔的界限。
3. 术语处理：
- 真炁、秽虫、辟谷方、清静引、虱丐、河图洛书、粪窖、七珍八宝、净秽二相、灵枢、蛆虫、泥丸宫、斗牛、六道轮回、刽子手、业火红莲、溺婴塔、往生咒、泼皮、龙虎大药、曼陀罗、解脱、殳篆、衙差、水火棍、污淖、琼田、粪池、金砂、乱坟、磷火、梵灯、敝屣、飞凫履、阴沟、白玉膏、真阳、蛄蝼、粪溺、八苦、产妇、雷部鼓、玄关、尸身、腐气、醍醐、贪瞋痴、三昧真火、金刚不坏体、生老病死、九转丹砂、混元紫金身、艳尸、金乌、欲冢、慧日、秽土真如、刽刀、玄牝、阎罗、道兄、尸陀林、疫坊、捣药杵、十八地狱、脓血、八功德泉、安魄、宫商、痨者、赤沫、璎珞网、痨虫、药引、腐皮败絮、璇玑图、疫鬼、丹房童、脓疮、火枣花、痂皮、金篆、玲珑光、痢者、云璈曲、疽者、水晶莲、尸骸、脱胎换骨、白玉骷髅、玄阳重光、舍利、粪窖、千叶青莲：
这些道家、佛家术语及文化意象，在译文中尽量保留原词或核心概念（如“眉心祖窍”、“罪业与净化之火”、“智慧甘露”、“纯净的智慧火”、“反复锤炼的丹砂”、“真实本性”、“佛国宝泉”、“珠宝装饰网”、“仙乐”、“珠宝般的骷髅”、“觉悟结晶”）。关键概念如“真炁”、“泥丸宫”、“六道轮回”、“业火红莲”、“往生咒”、“龙虎大药”、“曼陀罗”、“真阳”、“八苦”、“玄关”、“醍醐”、“三昧真火”、“金刚不坏体”、“混元紫金身”、“慧日”、“秽土真如”、“玄牝”、“八功德泉”、“璎珞”、“璇玑图”、“金篆”、“云璈”、“舍利”、“千叶青莲”等直接保留。对于“玄牝”等特殊概念，结合上下文译为“生命本源”。
4. 语言风格：
保持凝练有力、极具冲击力和颠覆性的现代汉语风格。直面原文对最污秽（蟑螂、蛆、虱、粪、脓血、痂皮、尸骸）、最痛苦（分娩、病痛、死亡）场景的描写，并将其神圣化（显玄文、化金莲、涌金泉、现金篆、生水晶莲、化舍利）。在传达震撼效果的同时，体现“烦恼即菩提”、“生死即涅槃”、“秽土即净土”的究竟真理。对超现实神迹的描写力求具体、生动、富有画面感。
5. 核心思想：
本续篇是“道在秽土”、“即染即净”思想的终极呈现。它展现了觉阳子：
真炁运行之处，最肮脏、最令人厌恶的生命（蟑螂、苍蝇、虱子、蛆虫）和场所（粪坑、乱坟、瘟疫病坊）皆在演绎大道玄机；慧光所照，能洞穿最深的罪业（刽子手）、最悲惨的死亡（溺婴塔）中蕴含的净化与解脱之机，并点化暴力（血沫化花、棍抽新柳）；行经最污浊之地，反能化腐朽为神奇珍宝（粪涌金砂、痰凝玉膏）；人生根本的痛苦（八苦）和强烈的负面能量（贪瞋痴、死亡、情欲）正是成就金刚不坏、混元紫金之身的无上燃料；最终，在瘟疫病坊施药的大悲行中，当下爆发出消融一切二元对立的究极神迹——地狱门开处涌功德泉、病痛呻吟成安魂曲、痨虫脓疮是药引仙花、痂皮之下现金篆圣光、死尸坐起额刻真经、乌鸦啄目化舍利、粪坑绽放千叶青莲——彻底证明“秽土即真如”、“阎罗是道兄”、“疫鬼是丹童”、“痨虫即药引”、“脓疮本仙花”、“生死无别”、“净秽一如”。
译文着重体现了这种将终极真理彻底落实于最黑暗、最痛苦、最“不洁”的生命实相之中的深刻思想。
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