一、关于作者
历史上明确记载的最早的哲学家，如同西方的苏格拉底。一般认为老子行李名耳，生活在东周时代，生卒年不详，和孔子同一时代，比孔子年岁小些。
他和其他诸多学者一样，看到了东周天子权势旁落，各诸侯尔虞我诈，勾心斗角，期间，充当了一个冷眼旁观的看客。但是，他和起于学者不同的是，他看到社会如此多的乱象，并不是主张具体问题具体分析的微观层面入手，而是凭借渊博的历史知识，结合生活经验，对客观规律进行高度的归纳演绎，总结概括，企图找出一种通用的、普遍存在的规律。
在此条件之下，才有此书。
二、关于本书
《道德经》又称《老子》，并不是一本讲究品德修养的书，而是讲述哲学思想的，这是与其他各家思想的本质区别。
道，是讲宇宙观的；德，是讲万物和人的本性的。
本书除了的思想内容的别具一格之外，遣词造句也是颇有特色，对仗押韵，文采斐然的篇章俯拾皆是，增加了不少趣味。
本书从历史的角度总结长久以来贵族正知兴衰的规律，用哲学诗的方式概括政治权力，其字里行间依然存在现代辩证法的身影。
本书是一部高度概括的哲学书籍，有很多词句甚至篇章，晦涩难懂，各种解释彼此不同，给读者带来诸多不便，但是，古往今来，诸多学者前仆后继纷纷解释求同，总算给现代人了解学习带来了便利。
全书分为“道篇”三十七章；“德篇”四十四篇，总共八十一篇，正合九九归一之数。
因为全篇几乎都是理论说教，小编这里给每章总结了核心观点，期待对大家有用。
三、正文
“道篇”三十三章
[if !supportLists]1、[endif]道名非恒常，无有皆谓玄。（就是一切不可能全靠言传，需要意会，好扯淡的感觉。）
2、善恶美丑相对分，无为不言以不去。
3、无知无欲常使民，是以无为无不治。（典型的灭人欲，愚民之说）
4、大道湛兮似或存，存乎天地初开前。
5、天地不怜众生面；万物生灵皆刍狗。
6、玄牝之门天地根，绵绵若存用不勤。
7、天地不自生而长生；圣人以无私成其私。
8、上善若水利万物，唯有不争以无忧。
9、金玉富贵不长久，功成身退天之道。
10、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
11、有之以为利，无之以为用。
12、五光十色乱人心，删繁就简归本真。
13、宠辱若惊，大贵若身。
14、夷希微者混为一，大道至上不明状。
15、大道微妙且玄通，唯不可识强为容。
16、回归本性乃常道，知此常道是为明。
17、太上君王成其功，百姓皆谓我自然。
18、仁义只为大道废，忠臣皆因国家乱。
19、圣智仁义及巧利，弃仁义绝以无忧。
20、众生自有去处，我自返璞归真。
21、众生万象何以阅？凭此大道得且成。
22、圣人抱一为天下，不争为屈保其身。
23、狂风骤雨不长久，成败皆为德行召。
24、自我膨胀，过犹不及。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
26、轻则是本根于重，躁则失君基于静。
27、善人者不善人之师，不善人者善人之资。
28、知白守黑归无极，知荣守辱归纯朴。
29、天下神器不可为，甚奢泰者皆可去。
30、善者得果不取强，物壮则老是为道。
31、兵者为不祥，不得已而用。
32、道常无名，适可而止。
33、智明力强源知胜，富志久寿源知行。
34、道不为主万物归，不以为大成其大。
35、守定大象天下归，世人不害按平太；视听不足以见闻，用之方知其不足。
36、柔弱胜刚强，利器不示人。
37、道常无为而无不为，不欲以静将自定。
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