我个人认为，之所以有争论，就在于大家都是只局限于自己的视角、立场、利益，不肯跳出来，从一个更高的层次看问题。
刚刚开始，也许只是理性地辩论，后来发现说服不了对方，就开始破口大骂，再后来就动起手来了。
沟通的3个层次：
对方能明白你的意思；
对方能认同你的意思；
对方能按你的意思做事。
当孩子不听话时，父母就会说，我这都是为你好，你怎么就是不明白我的良苦用心。
后来发现苦口婆心地说不管用了，就开始奉行“棍棒底下出孝子”，不听话？抽丫的。
我们都希望心想事成，可是这个世界是有自己的运行规律的，
荀子在《天论》中说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝末代昏君桀的暴虐而改变。
什么是规律？一切以时间、地点、条件为转移，唯独不以人的意志为转移。
如果真的想要实现心想事成，那就必须要了却妄想，一切从实际出发，按规律办事。
自由的本质，是对必然的认识与支配。
脱离了必然的“自由”，只能是作死。
我认同冯友兰先生在《新理学》中的观点：无论什么样的思想学说，只要能自圆其说、持之有故、言之成理都是正宗的。
冯友兰先生所讲的正宗，就是说，无论什么样的思想学说，总是人提出来的，只要是人提出来的，就必然有局限性。
有局限性并不可怕，只要能从逻辑上讲得通（逻辑自洽，不会自我矛盾）、有实际事实作为依据支撑（不是空想、胡思乱想）、尊重客观规律（讲道理，而不是无理取闹精虫上脑的我不听我不管反正我就是对的你就是错的），满足以上三点，就是正宗的。
程朱理学与陆王心学，二者都指责对方不正宗，认为自己才是正统，这是不对的。
百家争鸣，百花齐放，这才是社会主义科学文化能长远发展所应遵循的方针。
罢黜百家，独尊儒术，这是封建腐朽的糟粕，应该要坚决丢弃。
求同存异，君子和而不同。只有继承历史的精华，丢弃糟粕，人类社会才能更好地发展。
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