长生一道，虚无缥缈，因逆天而为，故人力所不及，欲求不可得，常诩仙人之物；
战国时期，老子创道：“有物混成，先天地生。”
方士窃而曲其意，以长生之术说人君，修道炼药，自居仙流。
后秦统六国，创千秋大业，只因天命难违，故借徐福之力，东渡瀛洲，寻不老仙药。
徐福率众出海，于茫茫天地间，寻飘渺神仙界，明知不可为而为之，自然多年未果。
因无颜再见君王，于是觅得一地，画阴阳，定风水，自炼仙丹。
方士之道，亦谓气之道，修道即炼气，上取天地之气，下采阴阳之合，内外兼修，妄图堪破生死，扭转乾坤。
但以凡人之躯行神明之事，本就逆行倒施，有违常理。
是以以气炼丹，终落下成，只因万物有灵却非无穷，何乎道哉！
于是千年轮回，物是人非，既不得完美，徒留“神仙乡”传说，流传百世。
幕府时期，“神仙乡”出世，长生谣言，散布六街三市。
德川齐庆心有所动，便派使团查探，三番五次均无功而返，直至花尸归矣，方知其中凶险。
于是幕僚献计，以赦免状为铒，死囚为棋，前往取药。
死囚本性多凶残，为求活命，直接于御前决生死，立高下，最后仅存十人，皆为其中翘楚。
幕府又恐其心可诛，遂以山田浅右卫门为监正，陪同登岛，以防中途有异，即可斩立决。
山田浅右卫门，又称斩人浅，乃为御前特指斩首行刑人，擅刀剑，知人心，意在斩人执念，断人生死。
传闻曾有行刑人一手撑伞，一手执剑斩首，刀锋掠过，仅留一层人皮相连，为世人所颂。
众人乘舟登岛，行动初始，心怀不轨者便蓄势待发，滥杀同僚与监正，以避耳目。
画眉丸亦不例外，他本生于黑暗，与死偕行，因身手矫捷而冠以石隐众之最。
直至与结好连理，于荒凉中见光，薄心生朝阳。
而心如柔软易生瑕秽，其罪便如影随形，乃至遭人背叛，置之极刑。
然岛上多诡戾，以瀛洲、方丈、蓬莱三分天下，非常人所能知也。
故魑魅魍魉，各显神通：前有竈鬼，后有门神，其间又以蓬莱天仙为最，场景之荒诞，宛如阿鼻地狱。
天仙者，乃徐福以自身之气与花之气糅合而成，不生不灭，雌雄同体，可自调阴阳为保气者不越。
徐福身卒后，天仙一分为七，锢岛千年，只为研习内外丹法，敬永生，敬宗师。
然而时不虞遇，千年之后，世人意外登岛，令天仙知晓以人炼丹，事半功倍，遂外泄长生之法，引他人入瓮，此之谓也。
众人知其缘由，便商议如何脱岛，奈何天仙道法通天，合数人之力，尚不足胜之，反倒为天仙所觊觎，为其完美长生，决意执行“辟饵服生齐”。
然天仙当真杀不死乎？非也。
其一，气虽万物之源，但无以为存，须时补之，气竭者，自然而亡；
其二，天仙与花俱生，而与常人有别，其核胚珠，毁之则亡；
其三，气分五行，相生相克，属性对立，能弱敌，不可复生。
可惜道虽简，难度至大。
于是乎为了心之所爱，画眉丸弃为人子，以身试药，化身天仙等级，辅以倾主之杠，终是斩落不死天仙。
他人如法炮制，生机还现。
然而一切皆为莲之阴谋，她以其余天仙曳众，自己孤身赴倭，以献宗师徐福。
至此真相得以告白，千载钻研，何来永生，只为情爱。
“吾于世间游千载，上九天，落黄泉，独为汝归来。”
世人以死盼长生，而吾以生获永恒。
惟众人幸存，自是不肯答应，遂尽全力阻拦。
死斗间，佐切以生涉死，画眉丸以死见生，合两人之力，终是拨云见日，为众人寻出一片生机。
最终，长生梦碎，救赎者自救矣。
书读至此，戚戚然，自难堪，竟不知所言何也？
然此篇风格迥异，虽为尝试，还望担待。
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