佛说金光王童子经

入佛知见

佛说金光王童子经

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译

如是我闻：一时，佛在迦毘罗城，儞也(二合)4niě誐é噜lū驮林精舍。

时释族中有一童子名金光王，色相端严身肢圆满，光明晃耀由如日月，聪cōnɡ明殊异yì俊利过人，尊重自然，精勤匪fěi励lì，师友耆qí耄mào用律其心，富有一切异宝珍玩；虽常受用而不贪着，与自眷属嫔pín嫱qiáng伎女千五百人，常处宫中受其快乐。

时彼童子，忽于一日闻人说言：“世尊往昔为见三界轮回苦恼，舍轮王位，出家苦行，佛道圆满，坐于树下降四种魔，证无上觉。”童子闻已，心大欢喜，即将眷属及与侍从，前后围绕往诣佛所。望精舍门除去憍慢，与诸眷属徒步趋qū进，既至佛所，合掌顶礼而叹佛曰：“如来之身由如金山，复如宝幢众宝严饰，面如秋月圆满清净，三十二相、八十种好，光明远照由如千日；尊贵吉

4儞也，是音译。“儞也(二合)”读成niě。二合是梵音念法的一个术语。“二合”--表示二字快速连读。

祥大智精进，具大功德福慧双备bèi，知一切法，断一切疑，具一切智为人天师，是三界父救诸有情，现于世间见者欢喜。”

是时，童子作此赞已，旋绕三匝礼佛双足，却坐一面欲闻妙法，又复起心：“我生王宫有斯福报、具大力势，因果云何？”尔时世尊知金光童子心中所念，及在会众愿欲闻法，便为广说十二因缘及四圣谛。初、中、后善，言辞巧妙，其义深远纯一无杂，具足清白梵行之相。演是法已，复说金光童子本生因果报应之事。谓童子曰：“往昔过去九十一劫，有毘婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，出于世间，说法教化利乐众生，作佛事已，即趣涅盘。

“时，有一人种田为业，虽复勤苦而常不足，然于众善好乐修习，于身口分减积jī财贿huì，作毘婆尸像以用供养，所获果报我今说之。

“诸苾刍！彼田业人所获之福，于百千生为转轮圣王王四天下，乘空飞行具足七宝，得大自在身放光明，生生之中受最上乐。受此福已，又生六欲天中为彼天主，经百千生受大快乐；又百千生为梵天王，百千生为净光天主，百千生为四无色界主。于如是时受天妙乐，后降人间生剎帝利、婆罗门、毘舍之族，常处王位得大自在。

“诸苾刍！今此童子从天界来，又生王宫，先作福业无能侵损，亦无堕落，后获无漏证于寂灭。

“诸苾刍！其造像人即金光童子是。所有因果，我已说之。又复有人，或以玻bō胝zhī迦宝、或末尼宝，或金、或银、或鍮tōu、或铜，乃至木石或象牙等，铸zhù、写xiě、雕镂lòu作佛形像；或有舍利、或无舍利，或短、或长、或大、或小，乃至香泥印作佛像，且致如是造像果报。

“诸苾刍！若有善男子、善女人，以所造像随得一种，志心清净，以妙香水如法沐浴，所获功德我今说之。是善男子、善女人舍身受身，常于剎帝利、婆罗门、毘舍、首陀上族中生，福德圆满人相具足，得宿命智获善眷属。至于奴婢、车马、珍宝、财物，一切受用无不具足；一切众生为依为主，见者欢喜，言皆随顺，诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉恒常忆念，凡所愿求一切皆得。

“诸苾刍！是人福蕴尚不能喻，何况造像？至于嫉妬、憎爱、贪、瞋、痴等，一切烦恼，速得解脱，渐渐修行证无上觉。”

尔时，世尊重说偈言：

“我于灭度后，若男若女等，

用众宝造像，妙香水沐浴，

又以适悦华，志心而供养，

于后生生中，感得端严报，

一切诸众生，瞻仰而无足，

获种种果报，尊贵及快乐。

以此余善业，远离诸烦恼，

痴暗云翳yì除，如月住虚空。

后复承胜力，往生于天界，

作天之主宰，百劫受快乐。

于彼寿命尽，下生为轮王，

色相如天身，福德而殊胜，

七宝恒随逐，有神通自在，

巡游四洲境，一切得随心，

后入于圣道，乃至证涅盘。

又复有众生，得遇于佛塔，

中有设利罗，细与微尘等，

是人心欢喜，作种种供养，

当获大福聚，如前等无异。

如来变化身，普遍于三界，

是人供养福，所感诸果报，

乃至得名称，亦遍于十方。

身色如真金，光明恒晃耀，

于天上人间，受无量快乐。”

尔时，金光童子闻佛广说微妙法已，及闻往昔因缘果报，乃于眷属心无恋liàn着，厌离富贵弃舍快乐，于正法中求欲出家。佛即应时度为沙门，寻便证得阿罗汉果，所将眷属亦于坐中皆证道果。

佛说是经已，金光童子并诸眷属及在会众，欢喜信受，礼佛而退。

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