(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
旅行，是我种在心里的草。
所以终于逮到两天假期，出去放风除草。
正不知道要往哪里去，恰好看天气预报，听到了拉卜楞寺这个名字，就决定要去那里一趟。
旅行的目的地，可以是风景名胜，也可以是陌生城市，但最终吸引我的，终究还是寺院，也许，我上世，也是个不安分的出家人，没有修成正果，这辈子就一心挂念着那香烟弥漫的被经歌唱得圣洁的世界。
曾经可以搭伴同行的人都过自己的上日子去了，所以，我也乐得一个人出行，自在逍遥。
于是， 一大早，一个人背了包，上了去夏河的大巴。
据我居住的城市，离那里不过几个小时的路程。
我极享受那种一个人望着车窗外，让车将我带离熟悉的地方的感觉，孤独就像是冒着热气的纯咖啡，略带苦涩却是宁静而美好。
夏河县是甘肃省甘南藏族州的下辖县，因境内大夏河得名，位于甘南州西北部，东、南面又分别与合作市、碌曲县相邻，北依临夏州及青海循化县、同仁县，西接青海泽库县。
因此，它更多的是具有颇浓的藏族风情。
去那里的旅行者是为了去观寺和欣赏桑科草原。
到了夏河县城时，天上聚了阴云，空气里弥漫着纯正的牛羊膻味代替了城市呛人的汽车尾气，平和的气氛代替了令人烦闷的聒噪。
(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
街道并不宽敞，两边的建筑也极具当地风采，突然间，一直浮燥的心就这样安静下来，就像是滚动的开水被浇下一碗冷水一般，只是看着那连绵青山，都觉得心神平静，看来，我是太久没有出门旅行了。
一切都开始慢慢的进行，因为不在旅游旺季，所以可以慢慢的找旅馆，不必那么紧张又急迫。
街道两边的商店多半都卖些佛教用品，和富有当特色的服装饰物，跟其他很多寺院景观周围一样。
有很多外国人对里面的唐卡、金亮的酥油灯、各种佛珠感兴趣，拿了叽哩咕噜地跟老板讨价还价，而我看见了对面的一家青年旅社，转身过马路去了。
将行李存在前台，带了随身的小包，便又急不可耐地往街上去了。
按计划我想先去桑科草原，傍晚回来住下，第二天，再去转寺。
街道的尽头就是去桑科草原的出租车，跟2两个也是和我一个城市去旅行的小夫妻合租了车。
他们说明天准备再去青海，然后一路往西藏去，说时一脸的幸福和憧憬，两个对视着，眼里散发着光彩，我突然想起，曾经也有人说要和我一起去西藏，可是，如今物是人非，也许，那人已经带了别人去了吧，将来有机会，我带自己去，结伴的不过是路人，人生也不过如此，自己一个人来，也要一个人去的。
不出四十分钟，从车窗向外看去，眼前就已经一片豁然开朗了。
下车付了钱，就捧着兴奋的心情奔向那片草原去，脑际响起了自带的背景音乐——卓玛。
(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
桑科草原属于草甸草原，面积达70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧业基地之一，这里人口少面积大，仅有4000多牧民，草原却辽阔无际，是一处极为宝贵的自然旅游景区。
对于生长在城市森林的我来说，看见这一望无际的草原，心里那种豪迈感油然而生，那连着天际的绿色，被一脉远山相隔。
三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。
(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
不仅显了牛羊，更显出各种花来。
(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
野花在这样的天地自由盛开，一片片白的，黄的，紫的，间隙在绿草间，肆意生长，不粉饰，不娇弱，倒是更比家花来得更艳丽，更坚定，像是藏家姑娘，带着害羞又极富真诚坦率，自然而朴实的展示自己的美。
远处有几个藏族男子骑着快马在草原上高唱着歌奔向远方，也许他们的心，便是像这片草原一样辽阔，充满阳光。
下午四五点时，来了几辆旅行团的车来，一片围成圆圈的帐篷中央支起柴火堆，晚上应该会有篝火晚会，那些人下了车，便嘻嘻哈哈地往帐篷里钻去，我站起来往远处走了走，一下子又找不到那宁静的感觉了。
再回到夏河的街道上，随便找了家餐馆吃了盘炒面，这才回了旅馆梳洗休息。
躺在床上，回想着那草原，如果下次再来，应该要去骑一骑马的，至少可以体会一下当牧人的些许感觉。
醒来时，天已大亮。
烧水泡了面随便吃了，收拾行李要去转寺。
拉卜楞寺，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺，一般称为拉卜楞寺，是活佛大师的府邸，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”，鼎盛时期，僧侣达到4000余人。
远远站在寺院门前，就已经感觉到了圣洁，再配上那碧朗的天幕，让人的整个灵魂都受到清洗般的升华，再不会去想凡尘俗事，忘却了现实中的烦恼，似乎只是表相上体会了：色既是空，空既是色的超凡境界。
(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
往里走，一眼便看见了那似乎没有尽头的布着转经筒的长廊。
(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
转经也是有讲究的，只能顺时针去拨转，右手拂着上面刻着六字真言的雕纹，似乎是在拨转一个个的记忆和希望，又似乎通过自己的心念，将祝福顺着风，送上天国，让神佛来保佑相亲相爱的人们。
有虔诚的信徒，行着五体投地大礼，一步一拜地绕着寺院前行，带着真诚的信仰，他们膜拜的是未来，赎的是今生的罪，只望来世，不再受到苦痛。
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这样的事，后来去了西宁的塔尔寺也是见到更多，要么绕寺，要么就在寺院门前磕长头，说是，此生磕了十万个长头，便能在来世得到安乐。
他们便一心一意的拜下去，站起来，走一步，再拜下去，直到结束，无怨无悔。
也时常听人说，还有人会从西宁一路拜到西藏去，这样的一路，带着希望，却是我们这些想求神佛保佑生活平顺，却只是点了三柱香，之后便不放在心上的违信徒来说，实在惭愧。
他们是把信仰当作人生来过的。
绕过转经的长廊，又去跟着信徒整个的绕了寺院走一大圈，也好象会就此多少赎了自身的罪恶一般，心底暗示似的，觉得心轻如燕起来。
绕完寺院，便进到里面去。
那里有高大洁白的舍利塔，还有迎风招展的经幡，说是将经文写在布上，高高挂起，便会被经过的风传向四面八方，让众生受益。
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不禁望着，肃然起敬，忍不住双手合十，祈求保佑父母家人安康。
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再往前，路过大寺院时，发现门外等着好多藏族人，每个人手里都举着酥油灯。
(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
想必是有一场祭祀的活动。
我们不方便参观，只是听到里面已经传来了念经声。
一个外国老人正在拍照，转头看见身边的藏族小姑娘，就将相机拿在她面前让她看，而我举着手机拍下这样的一幕。
(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
当那些信徒都走入佛堂里去时，我便继续往前走，听着那一声声的念经声，心底里一如平静的湖水，阳光温柔，岁月静好。
在寺院的另一侧，是放置酥油花的展厅。
所谓酥油花，就是用采用糌粑和酥油捏成各种彩线花盘的形式来制作的一种雕刻艺术，代替原始本教中要杀生祭祀的动物，为了减少了杀戮，整个工序极其考验人的毅力。
为什么这么说呢？
为了防止酥油花因手的温度而使酥油胚料融化变形，艺僧们在室温控制在零度的作坊里，要不时地将双手浸在盛有冰块的水盆里，整个制作过程十分艰辛，艺僧们的手上大多会生出冻疮，可是他们对佛教的虔诚和对艺术至美的追求，已经完全超越了肉体上的痛苦，冰冷的手中，不断生成艳丽的酥油花，贡献出令世界为之震惊的作品来。
(夏河之行)一花一世界，一树一菩提
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酥油花虽名曰“花”，但题材多样，内容丰富，主要以佛祖神仙、菩萨金刚、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景组成各种故事情节，形成完整的立体画面。
它的造型特点和手法类似国外盛行的蜡像艺术，作品成型后，便会被放置在空调房，调好室温，但依然不可能长期保存，因此每年都会重新制作一批，等到正月十五时，开放展览。
两天的假期结束时，我的一颗心还依然徜徉在那片草原和那座寺院里，看着穿着红衣的僧人们手持流光溢彩的拂珠拜在庄严佛像前，那碧蓝空广的苍空下，穿着藏族服饰的老人执着而坚定地转动一个个刻着经文的转经筒，穷尽一生的供奉着一个世代轮回的心愿。
而我们一个个的凡人，又该用什么样的方式和心态来走向下一个目的地，或者，只是需要在意沿途的风景，又何必管他走到哪里去了呢。
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