玉机真脏论19017
五藏受气于其所生，传之于其所胜，气居于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。
1. “五藏受气于其所生”
五脏从“生我”的脏腑获得精气（相生关系）。
例：肝（木）受气于心（火，木生火，火为木之子，此处“所生”指“子脏”，即生我者为母，我生者为子，受气于子脏是指子脏反馈精气给母脏）。
2. “传之于其所胜”
疾病常传向“我克”的脏腑（相克关系，即“所胜”）。
例：肝病（木）易传给脾（土，木克土，土为木之所胜），即“肝木乘脾”。
3. “气居于其所生，死于其所不胜”
脏腑精气充足时，能滋养“我生”的脏腑（气居于所生）；
脏腑衰竭时，会死于“克我”的脏腑（“所不胜”，即克制自己的脏腑）。
例：肝病（木）危重时，会传至肺（金，金克木，金为木之所不胜），此时病情易致命。
4. “病之且死，必先传至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死”
疾病发展至临终前，一定会先传变到“所不胜”的脏腑，这是因为病气违背了正常的“相生”规律，出现了“相克”的逆传，标志着脏腑精气衰竭，故预后极差。
简言之，这段话的核心是：五脏疾病按“相生”养正气，按“相克”传变，当病气逆传至“所不胜”脏腑时，即为病危信号。
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