避实就虚

上兵伐谋，将者，贵在知敌虚实，而后避实击虚，则无往而不胜。

敌人有虚实，我也有虚实，不要试图去解决自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，把虚都补上了，就都虚了。因为人的精力和关注都有限，资源也有限，不要试图去解决所有的问题，学会在问题中前进。真实的世界是：你有我无，我有你无。要承认自己有弱项。

“善战者，致人而不致于人”，让敌人来，而不是到敌人那里去。能调动敌人，而不是被敌人调动。典型的就是围点打援战术：调动敌人援军来，然后在半途设伏他。为自己设立主场，喜主不喜客，自己打主场，对方打客场，一定想办法让他来，而不是我去。

“致战之地，知战之日”，战地和战日都要是自己挑的，如果都是敌人给你挑的，如何能不败。

怎么让他来呢？以利诱之。反过来对我们来讲，不要贪，贪就容易上当。

怎么不让他来呢？或者把他调离战场？攻其所必救，害其所急。攻打他的家他必然去救，他急什么你就去害他什么，这样一来，他只顾得去救自己的急了。

以逸待劳，要我逸他劳，若他也逸，那就想办法让他劳，让他疲于奔命，让他心力交瘁，反复折腾他。再如饱能饥之，可以和对方假和，等对方粮食已经不多了，拖时间，等粮食吃完，民穷财尽。总之，从敌人来不及救的地方出击，急进到敌人意料不到的方向。

虚实的极致，就是神出鬼没，要保证守得住，就要守住他不进攻的地方，也要严密防守，万一是声东击西呢。善于进攻的人，敌人不知道该守哪里。善于防守的人，敌人不知道该从哪里攻。避其坚而攻其脆，敌人看不出我虚实，我却对他的虚实一目了然。作他一下，激他一下，看他哪儿动哪儿静，便知他虚实。要避实就虚、避难攻易。而我们要随时变动，制造假象，变化无穷，达到无形，让敌人无法判断，这样即使是智者也不能谋。

人在哪个阶段是什么状态，经历过才知道，很多时候是个经验问题和感觉问题。不能以一次得失的结果来论决策。学习知行合一，首先要知道自己不知道。圣人因为知道自己不知道，所以戒慎恐惧，注意警醒自己，所以会观察学习提问，这样才能知道；而小人因为不知道自己不知道，认为自己知道，所以不观察不学习不提问，所以就永远不知道。

侦查对方的虚实不是盲目的调查，而是有目的的验证，要充分设想：我怎么样，敌人会怎样，有多少种可能性，直接派人去具体地点和路线，去验证或推翻我们的判断。

以多击少，不是兵力问题，而是虚实问题。知道对方的虚实，就可以分兵，我能见对方虚实，所以不劳多备，能集中兵力攻之，而敌则不然，看不见我虚实，所以要分兵十处防备，这样我怎么打都是人多，他怎么打都是人少，我专为一，敌分为十，他分散我击中，攻其一点，以十击一。要做到虚实不露，强弱不泄，因形而变化无穷。

作战的方式，就像水一样，水的流动规律，是从高往低流，作战的规律是避实就虚。兵无常势，水无常形。水因地而制流，兵因敌而制胜。水根据地形来决定奔流的方向，兵根据敌情来决定致胜的方案。司命是司掌命运之神，知对方虚实，就如同不仅掌握自己的命运，而且能掌握敌人的命运。攻则动于九天之上，守则藏于九地之下。