原创作者：歧木子
准确的简介。
《被嫌弃的松子的一生》，这并不是一本愉快的书，在我翻阅时，多次想要停下，我或许可以换一本书来看，然而我还是没有这么做。我对于日本文学的细腻有着矛盾的态度，一方面陶醉，一方面厌恶，陶醉这悲哀之美，又厌恶这懦弱之愚。虽然看着松子的行为，时常会让我有想要谴责其愚昧的善良这种冲动，但另一方面，对于其为爱为生活的那种坚定的意志，我也不免佩服。想要落泪，又想要愤怒。矛盾的心情。
目前看到第三章，按耐不住，先写下了文章，搁置了故事。一个女性的悲剧，总与性有关。这诱惑的欢愉，明明是如此美好，却因为其刻入基因的强劲，常常会沦为罪恶与放纵。但也着实可悲，难道女性的价值，就算堕落，也只有性了吗？嘛，听起来好像很女权。但我不是女的，我只是从公平的角度发声。实际上，我也改变不了什么，所以终归是说说而已。
如果不追寻悲剧的源头，而尽情享受悲剧的过程，细细品味每一处心痛，那一定会很美丽。但可惜，情节的老套与武断总是会阻碍这种顺滑。又是毒品，又是做妓，当然这总是最干脆便捷的。却太戏剧，莫非普通人就没有资格崩溃吗？我们都是生活的经历者，生活的那点滴痛苦想必都懂，可为什么总要用如此夸张的方式描述堕落呢？
当然，这么盲目地要求作者有些牵强。我不过是看厌了那些千篇一律的悲剧起因，而这种厌倦只是情感，没有严谨的理性支撑。所以我的看法，只是有存在的资格，而合理的资格，还需要我自己争取。
八女川彻也还真是渣男大成啊，软硬皆施，pua技术高超。或许他没那意图，只是他天赋如此。（那不更可气吗？）该说真是太宰治再世吗？谩骂然后又卖弄可怜，施暴然后又深情柔软，自责颓败，唤起保护欲。实在是高。我不想做什么谴责，单看这技术，无论是装的还是真的，这技术，实在是渣男中的战斗机。
还有啊，悲剧的固有套路就是不让你完全绝望，给一点温暖希望吊着胃口，再继续打碎。悲剧是深深的暗与浅浅的光构成的甬道，在尽头是一片死寂的漆黑。仿佛一个人历尽千难万险趟过暗河，最后的结局却是最深邃的绝望，除去了心脏的最后一点跃动。
作者仁慈地给了松子才能，对于男性而言，才能是救赎的钥匙，但对于女人，爱才是救赎。女人就不能不被爱所束缚吗？我很乐意见到那样的作品，但这部作品不是。
龙洋一和彻也真是一路货色啊，但松子却是最吃这种的。因为深情的爱啊，甜言蜜语，自责可怜，暴力之后的甘甜，松子就这样自我麻痹着痛苦，眼中只索求甘甜过活啊。对于松子来说，除了岛津贤治这种安稳生活的，她最沉迷的就是他两人了吧。贤治的生活很理想，但论一次性给予的幸福度，松子还是会选择堕落吧。感情为重的女子，最容易被渣男诱骗，她根本把握不住幸福。
老实说，本书看得很艰难，是情感上的艰难。
宗教是一个感性的产物，人是一个理性和感性纠缠在一起的复杂生物。所以，宗教在信徒的眼里是神圣的，动用理性去批判宗教的人才是愚蠢的。只要这宗教不是邪教，只要这信徒无侵略性，只要着教义不妨碍真理的传播。我们就应当，允许并尊重宗教的存在。
作者还真是善良呢，松子自己是一出悲剧，但却有人看了这悲剧而新生，不过话说，这不就是我，这个读者的意图吗？这是完全的悲剧吗？不是，书里书外，都不是。
邓迪大学菲奥娜牧师说过，在安全距离外说温柔的话，带不来一点安慰。所以，我也不准备安慰 我翻开本书，就是本着观赏悲剧的意图。我不准备伪善地感动，如果感动，我也清楚是局外的消遣。
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