阅读障碍

说起障碍，就是想做成一件事情，遇见阻力之时。比如在阅读一本书较难理解的书时，会有障碍在里面。这就是所谓的阅读障碍。

对阅读障碍我的理解是，越是超出个人认知或者极端颠覆个人思想的一类书，都会造成阅读障碍。

这种障碍，要么一直存在，要么会随着某个契机而改变。

在阅读叔本华这类另类哲学家的著作时，我会常常感到即使是翻译过来的语言，还是会在读上一段时间，再次出现障碍。

比如他对意志的理解，不靠左，也不靠右，不明确告知意志无法解释，也不全盘接受人的意志在什么具体情况下 是可以有所控制的。

唯心主义，到叔本华这里，大概就属于看山不是山，看水不是水的地步了吧。

固然他老人家在一系列举例中，一再要说明，表象如过眼云烟，而透过表象来看意志，难道意志真的是可自在的吗？

我觉得叔本华在这里出现了一个大的问题，就是作为现象的客体，意志被所谓包围下表现的一个又一个客体而出现，难道诸如此类都是有意志的行为？

我突然在写作的时候 发现所谓阅读障碍，大多原因是作者所提供的。它必然是个大问题？

那么我在对照生活中，个人某些行为，我会发现人还有很多无意识的行为。难道无意识的行为，也要去研究人的性质？

我觉得叔本华多多少少有些钻牛角尖。某种现象，某种意志 说简单一点就是见怪不怪，说难听点就是瞎操心。

这样我就打开了自己的思考，人们在社会中的各类现象，因人而异，同时因实际效果而改变自身某种现象。至于还有那种，就是所谓叔本华在自己著作里讲到的，有很多东西无法判断。

其实判断的太多，会走向虚无主义。判断的太少，又会犯了没有经过思考的动物这方面的现象。

所以，所谓在某些阅读障碍的时候，不妨跳出来。换一种心境去思考。答案就是，不为某些书中的内容所累。

据说名著都是值得反复阅读的。但阅读的关键，还是要换成自己的思想。当下社会 有思想，又能从中保持相对的客观性。不读死书，不一棒子打死自己和别人，都需要长时间的修炼。

出现任何障碍的时候，正如阅读障碍的时候，要清醒的提醒自己，书本必然是过去某人主观的一种记录而已，并非是真正经过彻底检验的东西。同时哲学，本身就是探讨各种观点的地方，真正的哲学，是延续批判的继承。

从实际出发，联系实际探讨人性的多种可能，探讨世界上的各种思想，究竟会怎样改变人类，或者说人类的秘密和共性之间的表相都在哪里？

而不是象阅读这本名著那样，让叔本华带你跑。而是带着问题，化解问题似的去阅读。障碍，必然是某种问题，而问题，从来没有一个大学者能说的清清楚楚的。